第二九一章 加速,加速!
就在河南士绅大串联,准备围剿邢玠的同时,孔孟骑士团到达东昌府,然后受到同样箪食壶浆的欢迎。
聊城东林书院……
好吧,这个也叫东林书院。
而且还是一个老牌书院,由弘治年间进士耿明修建,是目前聊城最主要的民间书院。
这时候其实各省遍地书院,而且这些书院都在成为地方核心,无数年轻士子聚集在书院里面,踌躇满志地指点江山,交流学术,甚至交流风流韵事,因为外交在明末盛行,所以期间也产生了很多雅事,不过主要还是凑在一起抨击这个混乱的世道,还有那些无能的老朽……
都憋着一肚子老火呢!
虽然各地院试乡试其实都在照常,但会试停了终究没什么用。
反而产生大量得不到上升的举人加剧士子的愤怒,但各省也不敢停了这些考试,否则早就开始出现抄家的了。
最终新产生的秀才举人越来越多。
又让士子的愤怒继续郁积。
也难怪杨丰在山东一呼百应,都憋着一肚子怒火就差个点火的了。
现在这个点火的,正站在书院内搭建的讲台上,而在他周围是无数东昌府各州县的士子,一个个就像仰望偶像般看着他,而在他们后面是孔孟骑士团的骑士们。现在骑士团早就已经膨胀到了五百人,因为在济南和东昌这些地方,大量有钱的士子加入,骑士团一改之前时间仓促的不正规,现在连统一的制服都有,同样铠甲也进行了改良。
主要是里面加上了貂皮内衬。
这样就不需要非得穿在外面了,而外面变成了改良版玉色深衣。
毕竟骑士里有举人也有秀才,如果各自穿自己的制服,那就不够一致,都穿青色圆领,那举人们认为秀才没资格,都穿秀才襕衫,他们又亏得慌,所以干脆打着古制全穿深衣。
而在深衣上根据杨大团长提议,又加上了个显示身份的标志。
实际上就是一个抽象化的儒生形象,作揖礼状,而在这个儒生背后是大成殿的抽象形象,然后绣在深衣的胸前。
很正规的。
头顶是大帽。
虽然儒生的标志是方巾,但因为方巾是朱元璋定的,所以大家对此不是很喜欢。
战斗时候……
呸,谁会考虑什么战斗啊!
穿着深衣怎么去战斗?
但嘴斗时候这套装备一上就很有气势了,所以孔孟骑士团以嘴斗为主。
五百身穿玉色深衣,胸前带着标志,头顶大帽的孔孟骑士团护教骑士们,俨然圣殿骑士般傲立周围,一个个双手叠在胸前,昂首挺胸,享受那些年轻士子们崇拜的目光,仿佛真的是儒家的捍卫者。
“诸位,其实我们要感谢那妖孽!”
杨丰摆出一副智者姿态,对着崇拜者们说道。
他也是这副打扮,还像个古人般跽坐,这狼给羊讲解为羊之道的场面也挺魔幻。
崇拜者们一片茫然……
“若不是他,咱们岂不是还要忍受那些贪官污吏?岂不是还要供养那些皇亲国戚?岂不是还要忍受那些借着皇权搜刮民脂民膏的阉狗?可如今地方上官员得听咱们的,皇亲国戚也不用咱们养,阉狗绝迹,这难道不是得感谢他?”
杨丰说道。
然后那些士子立刻露出会心的笑容。
的确,这个妖孽也不是没有好处,他首先把皇权毁掉了,这时候过去士绅与皇帝之间的那些矛盾统统不存在了,缇骑四出的情况彻底没有了,过去不可一世的阉狗大珰们全都龟缩起来,藩王们自食其力了,京城的勋贵和皇亲国戚们全都老老实实的。
地方上士绅说了算。
做官的只要惹乡贤会不满了,直接就可以驱逐……
太祖旧制啊!
太祖说了,可以绑送贪官,我们发现贪官当然要驱逐。
然后再向邢玠那里提名个新的,后者交给京城吏部走个过场,实际上现在各地官员都已经变成乡贤会满意的,不过还没像南方一样本省做官,但却是几个省交换着,比如山东籍的到河南做官,河南籍的到山东做官。毕竟北方之前还是臣服京城朝廷的,这个最后的底线还是要坚持,但实际上没什么区别,反正贪官污吏都老实了。
剩下全是跪着赚钱的。
虽然对老百姓来说,其实没什么区别,甚至还更坏,毕竟一只老虎和一群狼比起来,明显后者吃的更多,但对于士绅来说可是真的八荒咸歌盛世了。
如果不是杨丰这场乱子,这一切都不会出现啊。
从这一点上说,真的需要感谢他啊!
“其实这才是真正的大同之世,这才是圣贤们所梦想的理想国,民为贵,君为轻,社稷次之,民,或者说你我,才是真正的国家主人,君只是国家的管理者而已,甚至就连这国都只是一个牌子而已。自古至今换了多少朝代,换了多少国号,王朝不过几百年,甚至短命的几十年,民还是那些民,千年不变,得民心者得天下,得你我这些民心者才有资格为君,得你我这些民心者才有资格立社稷。
君有道,从之,忠之,君无道,伐之。
我们才是天下的主人!”
杨丰继续蛊惑人心。
当然,这个民的意思肯定不是本意。
那些士子们议论纷纷,虽然这个家伙所说有违纲常,毕竟北方士子以理学为主。
但是……
他说的好好听啊!
如果是以前大家的确不太赞同,可这几年皇权式微,各地士绅逐渐掌握权力之后也都开始思考这些问题,就是过去为什么那么服从皇权?这皇权真的没什么可怕的,为什么大家过去就没像现在一样?过去为不交赋税,还得和皇权和那些官员斗智斗勇,可现在我爱交不交,谁管得着啊?过去还得献媚阉狗,还得小心伺候着权贵,面对藩王吸血也得忍着,可现在老子就是天。
这不就是民为贵,君为轻,社稷次之吗?
民是最尊贵的,当然,这个民肯定不包括泥腿子,君得有道,当然,这个道是士绅们规定的道,社稷次之……
士绅给君的社稷才是社稷。
士绅不给就滚一边去!
多么完美啊!
大道之行,天下为公!
都得为士绅!
“很显然我们过去对圣贤之道理解有些不够,我们距离圣贤差距太远,以至于始终没读懂圣贤之道的真谛,最终让那些皇帝们所欺骗利用,始终没有清醒的认识到,我们不需要畏惧皇权,皇权应该畏惧我们。现在幸亏这妖孽,让我们终于清醒了,现在我们很显然就是在建立一个圣贤们理想中的大同之世。
贤德的士绅们管理着地方,贤德的大臣辅佐明君,明君垂拱,我们共同尊奉圣贤之道,我们接受一个有道明君的统治。
这位有道明君不会任用奸臣。
他真要是任用奸臣,我们也不会答应。
他不会宠信阉奴,事实上他身边也没有几个阉奴,真正为他管理内廷的是一位贤德的大儒。
他不会逼迫民去养活他那些无用的宗族。
这些宗族必须自食其力。
他也不会设立各种苛捐杂税,更不会与民争利。
天子尊道,贤臣辅佐,君子教化,万民共享太平盛世。
有来雍雍,至止肃肃。相维辟公,天子穆穆。
大同之世。”
杨丰一脸庄严的说道。
“有来雍雍,至止肃肃。相维辟公,天子穆穆。”
护教骑士们庄严的齐声吟诵。
他们一路上早就被杨丰灌输了一大堆此类思想,这些都是士子里面真正的精英,超过一半都是原本历史上留下名字的,甚至还有一大堆后来的重臣,随便拎出个都是地方上的一县希望,本来也不是真的腐儒。纯粹的腐儒,其实就是考科举也没什么戏,大明科举又不是选奴才,尤其是这时候阳明学泛滥之后,士子都有一定的思考能力。
尤其是现在地方士绅已经在建立一个接近于自治的体系,但这些老朽们局限于他们的思想,始终做得让年轻一辈无法尽兴……
他们太保守。
步子迈得始终不够大,在这个一切都在加速的时代,他们的进步反而让年轻士子们忍无可忍,明明可以跑步前进,这些老朽们却只能拄着拐杖,在那里步履蹒跚,而且还挡在年轻人前面。比如河南士子就对沈鲤忍无可忍,沈帝师始终以万历忠臣自居,地方士绅搞形同自治可以,但不能越界,可以驱逐那些看不顺眼的地方官员,可以提出个推荐人选。
但最终必须接受吏部任命的。
哪怕吏部任命的并不是他们推荐的,不过沈帝师会尽量从中斡旋,让吏部任命士绅推举的。
但是……
士绅不能越权。
都到这种地步了,你居然还死抱着这个不放,真就让年轻人们忍无可忍了。
谁不知道吏部就是个摆设?
说到底就是老朽们控制下的政权体系,尽管有进步,但距离年轻士子们期待的却始终有差距。
这不上不下很折磨人的。
所以……
杨大帅来给他们加加速!
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聊城东林书院……
好吧,这个也叫东林书院。
而且还是一个老牌书院,由弘治年间进士耿明修建,是目前聊城最主要的民间书院。
这时候其实各省遍地书院,而且这些书院都在成为地方核心,无数年轻士子聚集在书院里面,踌躇满志地指点江山,交流学术,甚至交流风流韵事,因为外交在明末盛行,所以期间也产生了很多雅事,不过主要还是凑在一起抨击这个混乱的世道,还有那些无能的老朽……
都憋着一肚子老火呢!
虽然各地院试乡试其实都在照常,但会试停了终究没什么用。
反而产生大量得不到上升的举人加剧士子的愤怒,但各省也不敢停了这些考试,否则早就开始出现抄家的了。
最终新产生的秀才举人越来越多。
又让士子的愤怒继续郁积。
也难怪杨丰在山东一呼百应,都憋着一肚子怒火就差个点火的了。
现在这个点火的,正站在书院内搭建的讲台上,而在他周围是无数东昌府各州县的士子,一个个就像仰望偶像般看着他,而在他们后面是孔孟骑士团的骑士们。现在骑士团早就已经膨胀到了五百人,因为在济南和东昌这些地方,大量有钱的士子加入,骑士团一改之前时间仓促的不正规,现在连统一的制服都有,同样铠甲也进行了改良。
主要是里面加上了貂皮内衬。
这样就不需要非得穿在外面了,而外面变成了改良版玉色深衣。
毕竟骑士里有举人也有秀才,如果各自穿自己的制服,那就不够一致,都穿青色圆领,那举人们认为秀才没资格,都穿秀才襕衫,他们又亏得慌,所以干脆打着古制全穿深衣。
而在深衣上根据杨大团长提议,又加上了个显示身份的标志。
实际上就是一个抽象化的儒生形象,作揖礼状,而在这个儒生背后是大成殿的抽象形象,然后绣在深衣的胸前。
很正规的。
头顶是大帽。
虽然儒生的标志是方巾,但因为方巾是朱元璋定的,所以大家对此不是很喜欢。
战斗时候……
呸,谁会考虑什么战斗啊!
穿着深衣怎么去战斗?
但嘴斗时候这套装备一上就很有气势了,所以孔孟骑士团以嘴斗为主。
五百身穿玉色深衣,胸前带着标志,头顶大帽的孔孟骑士团护教骑士们,俨然圣殿骑士般傲立周围,一个个双手叠在胸前,昂首挺胸,享受那些年轻士子们崇拜的目光,仿佛真的是儒家的捍卫者。
“诸位,其实我们要感谢那妖孽!”
杨丰摆出一副智者姿态,对着崇拜者们说道。
他也是这副打扮,还像个古人般跽坐,这狼给羊讲解为羊之道的场面也挺魔幻。
崇拜者们一片茫然……
“若不是他,咱们岂不是还要忍受那些贪官污吏?岂不是还要供养那些皇亲国戚?岂不是还要忍受那些借着皇权搜刮民脂民膏的阉狗?可如今地方上官员得听咱们的,皇亲国戚也不用咱们养,阉狗绝迹,这难道不是得感谢他?”
杨丰说道。
然后那些士子立刻露出会心的笑容。
的确,这个妖孽也不是没有好处,他首先把皇权毁掉了,这时候过去士绅与皇帝之间的那些矛盾统统不存在了,缇骑四出的情况彻底没有了,过去不可一世的阉狗大珰们全都龟缩起来,藩王们自食其力了,京城的勋贵和皇亲国戚们全都老老实实的。
地方上士绅说了算。
做官的只要惹乡贤会不满了,直接就可以驱逐……
太祖旧制啊!
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然后再向邢玠那里提名个新的,后者交给京城吏部走个过场,实际上现在各地官员都已经变成乡贤会满意的,不过还没像南方一样本省做官,但却是几个省交换着,比如山东籍的到河南做官,河南籍的到山东做官。毕竟北方之前还是臣服京城朝廷的,这个最后的底线还是要坚持,但实际上没什么区别,反正贪官污吏都老实了。
剩下全是跪着赚钱的。
虽然对老百姓来说,其实没什么区别,甚至还更坏,毕竟一只老虎和一群狼比起来,明显后者吃的更多,但对于士绅来说可是真的八荒咸歌盛世了。
如果不是杨丰这场乱子,这一切都不会出现啊。
从这一点上说,真的需要感谢他啊!
“其实这才是真正的大同之世,这才是圣贤们所梦想的理想国,民为贵,君为轻,社稷次之,民,或者说你我,才是真正的国家主人,君只是国家的管理者而已,甚至就连这国都只是一个牌子而已。自古至今换了多少朝代,换了多少国号,王朝不过几百年,甚至短命的几十年,民还是那些民,千年不变,得民心者得天下,得你我这些民心者才有资格为君,得你我这些民心者才有资格立社稷。
君有道,从之,忠之,君无道,伐之。
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杨丰继续蛊惑人心。
当然,这个民的意思肯定不是本意。
那些士子们议论纷纷,虽然这个家伙所说有违纲常,毕竟北方士子以理学为主。
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这不就是民为贵,君为轻,社稷次之吗?
民是最尊贵的,当然,这个民肯定不包括泥腿子,君得有道,当然,这个道是士绅们规定的道,社稷次之……
士绅给君的社稷才是社稷。
士绅不给就滚一边去!
多么完美啊!
大道之行,天下为公!
都得为士绅!
“很显然我们过去对圣贤之道理解有些不够,我们距离圣贤差距太远,以至于始终没读懂圣贤之道的真谛,最终让那些皇帝们所欺骗利用,始终没有清醒的认识到,我们不需要畏惧皇权,皇权应该畏惧我们。现在幸亏这妖孽,让我们终于清醒了,现在我们很显然就是在建立一个圣贤们理想中的大同之世。
贤德的士绅们管理着地方,贤德的大臣辅佐明君,明君垂拱,我们共同尊奉圣贤之道,我们接受一个有道明君的统治。
这位有道明君不会任用奸臣。
他真要是任用奸臣,我们也不会答应。
他不会宠信阉奴,事实上他身边也没有几个阉奴,真正为他管理内廷的是一位贤德的大儒。
他不会逼迫民去养活他那些无用的宗族。
这些宗族必须自食其力。
他也不会设立各种苛捐杂税,更不会与民争利。
天子尊道,贤臣辅佐,君子教化,万民共享太平盛世。
有来雍雍,至止肃肃。相维辟公,天子穆穆。
大同之世。”
杨丰一脸庄严的说道。
“有来雍雍,至止肃肃。相维辟公,天子穆穆。”
护教骑士们庄严的齐声吟诵。
他们一路上早就被杨丰灌输了一大堆此类思想,这些都是士子里面真正的精英,超过一半都是原本历史上留下名字的,甚至还有一大堆后来的重臣,随便拎出个都是地方上的一县希望,本来也不是真的腐儒。纯粹的腐儒,其实就是考科举也没什么戏,大明科举又不是选奴才,尤其是这时候阳明学泛滥之后,士子都有一定的思考能力。
尤其是现在地方士绅已经在建立一个接近于自治的体系,但这些老朽们局限于他们的思想,始终做得让年轻一辈无法尽兴……
他们太保守。
步子迈得始终不够大,在这个一切都在加速的时代,他们的进步反而让年轻士子们忍无可忍,明明可以跑步前进,这些老朽们却只能拄着拐杖,在那里步履蹒跚,而且还挡在年轻人前面。比如河南士子就对沈鲤忍无可忍,沈帝师始终以万历忠臣自居,地方士绅搞形同自治可以,但不能越界,可以驱逐那些看不顺眼的地方官员,可以提出个推荐人选。
但最终必须接受吏部任命的。
哪怕吏部任命的并不是他们推荐的,不过沈帝师会尽量从中斡旋,让吏部任命士绅推举的。
但是……
士绅不能越权。
都到这种地步了,你居然还死抱着这个不放,真就让年轻人们忍无可忍了。
谁不知道吏部就是个摆设?
说到底就是老朽们控制下的政权体系,尽管有进步,但距离年轻士子们期待的却始终有差距。
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