第179章 入门
第179章入门
武师父的话,意思就是在告诉我,他肯收下我了。虽然我不明白为什么他在整了我一番后,突然做出这样的决定。而且当时心里的感受也是有点奇怪的,一来我庆幸武师父真的肯收下我了,二来,觉得这一切似乎是在让我自己越走越远。不过之前武师父露了两手,让我心里非常钦佩。先前他让“鬼”狠狠推到了我,虽然让我很害怕,但是我心里也并没用百分之百相信那真的是鬼,也许是什么特别的小把戏也说不定。于是我按照武师父说的那样,倒上一杯茶,然后在他面前跪下,双手把茶杯举过头顶,然后低着头望着他的膝盖,对他说,师父请喝茶。
武师父接过茶,然后喝下。他似笑非笑地对我说,现在叫师父,还为时过早。不过你愿意这么喊,那就这么喊吧。我问他说,为什么为时过早啊,你不是说了收我当徒弟的吗?武师父说,现在这道茶,不是拜师茶,而是认师茶,这是你我的第一道缘分,你在那么多人当中挑选了我,我也选择了你,这是咱俩的第一层缘分,叫做认识。所以你此刻只能算是认我做师父,我可以带你入门,但是最终的拜师,那是要祖师爷见证才行的。
我问武师父,祖师爷是谁?他在这里吗?武师父没有说话,只是伸手托起我的手肘,然后把我扶了起来,让我坐下,接着对我说,你刚刚烧纸的那地方,摆了个神像,那就是我们的祖师爷。我说师父那个神像看上去都破旧到不行了啊还掉漆很严重,我看不出来那是谁啊。武师父说,等到你真正入师,你就会知道他是谁了。诣凡啊,刚才我说的那些话,其实是在激你,故意这么做的,希望你不要心里带着怨恨。算是你跟着我的第一个考验吧。
武师父的这一声“诣凡”,喊得我心里暖洋洋的。很少有人这么喊我,在学校的时候,老师和同学都叫我的全名,因为只喊名显得有些亲昵,而他们和我还没熟识到这样的程度。在家人面前,他们大多也是叫全名或者小名,而我的小名并不是诣凡。所以我突然在他乡听到自己的名字,顿时对武师父的好感倍增,之前那些不愉快,在我心里也渐渐消失了。武师父说,幸亏我激了你一下,你才把你最真实的一面展现出来,而不是虚伪的唯唯诺诺,假若你真是为了拜入门下而假装迎合我的话,我是绝对不可能收下你的。你这个人,看得出来很性情,想到什么就说什么做什么,这也许是你最大的优点,但也可能成为你最致命的一个弱点。武师父说,和自己人,你必须以诚相待,但是那不代表你不能拥有自己的秘密。和外边的人尤其是知人知面不知心的人,你犯不着肝胆相照,因为你只有把这些人与人之间的关系划分清楚,你才能够不被别人所牵绊,不被别人牵着鼻子走。
武师父一番语重心长的话,听上去还是有点深奥,不过我想我有的是时间来琢磨。武师父拿起桌上那个绿色封皮的好像书一样的东西,但是当他拿起来的时候我发现那是一个小册子。他对我说,这个小册子,记录了我们这一门全部的弟子。其中那些用黑笔画框的,表示已经死了,用红笔在名字边上画圈的,就是正式入门的人,而那些被一竖划掉名字的人,就是认过师,但是没能最终入门的人。而现在我要把你的名字写上,能否在自己的名字边上画上一个红色的小圆圈,那就看你自己的造化了。
武师父说,在正式入师之前,我的本领我一点都不会教给你,但是我这里有很多书,有的是本门的典籍,有的是我和我前辈的笔记,你都可以读,给你三个月的时间,你但凡遇到不懂的地方,就尽可以问我,我会给你做出解答。不止是书上的东西,包括你自己想到的,感受到的,都可以问我,三个月以后,我们会来一次考校,假如你能够通过,说明你我缘分未尽,那么我就正式让你入师,让祖师爷见证。
这一切,很像是金庸先生武侠小说里的那样。在我们那样的时代,那天在我身上发生的所有事,就好像是把我带到了一个戏谑的世界里,唯一的区别,就是武师父比起电视里那些收徒的人,低调沉稳了许多,也没有那么多乱七八糟的规矩,他一直在跟我强调,能不能坚持到最后,靠的并非是我的本事,而是缘分。
所以从那个时候起,我就开始相信缘分,武师父也曾告诉我说,任何两个看似毫无关联的人,也许就能通过一个或者几个人,而建立这样的缘分,就如同我和他之前各自生活在自己的世界里,八竿子都打不到一块去,却因为机缘的巧合,我没有选择的上了那趟火车,因此而认识了瞎子师徒,接着才会认识武师父。而对于武师父而言,假若自己不曾认识瞎子,而瞎子没有和我坐同一趟火车的话,他也不会认识我一样。武师父说,这就是缘分,有些人,如路人,尽管擦身而过,却不会记得他的样子,但是谁又能保证,在今后的某个时间里,你们会否以另外的方式重逢呢?只不过你们已经记不得自己曾经见过对方,如此而已。
在武师父所谓的“认师”结束以后,他就帮忙提着我的包包,带我进屋。他说,这三个月的时间里,我可以和他同吃同住,反正房间有的是,但是如果三个月以后我没能够顺利入师,那么这三个月来的食宿费,会按照每天10块钱还给他。我当时心想这老家伙还真是抠门,我身上可没那么多钱,所以我还是得争取入师的为是,否则来一趟昆明,没挣到钱也就算了,还欠一屁股债,那可就不划算了。武师父带着我参观房子,在进入门厅的石阶处,我注意到脚底下的地面上和头顶上的雨台上,平行的嵌入了两面小镜子。也就是说,我低头可以看见脚下的镜子反射到顶上的镜子,然后再看到我自己的头顶,而我抬头看顶上的镜子,同样可以经过反射后,看到我自己的脚。这有违于我之前所了解的物理常识,但却给了我一种神秘莫测的感觉。而自从我知道这地方有镜子以后,我每天都在盼望有穿裙子的姑娘,来师父家拜访。
而进门以后,感觉就有点吓人了。师父的客厅里,除了一张吃饭的桌子以外,屋角堆放了不少杂物,而最容易被看见的,除了那些道士做法用的招魂幡以外,就是几个用纸糊的,跟真人差不多大小的纸人。那种纸人我是看到过的,当让也是从电影里,而且都是鬼片里看到的。由于是手工画的,所以那种卡白的脸色和分明的五官,看上去就特别阴森。当时我没敢问,但是这个东西却让我心里印象深刻。一楼除去客厅以外,就是厨房和厕所,还有一间书房。武师父带我到书房看,我看见一整张书柜里,密密麻麻堆满了很多书。而墙上还挂了写字画,很多东西,都是我没曾见到过,喊不出名字,也不知道是做什么用的。武师父告诉我,这个屋子,就是你未来三个月主要要呆的地方,但是我不会强迫你,你愿意看多少就看多少,不能看的东西都在我自己的房间里,这里面的书,你都可以看。如果你偷懒不看,那么也没关系,三个月以后,准备点钱给我,然后自己上路算了。
又说这种丧气话,你也太瞧不起人了。要不是看在我打不过你的份上,我早就打你了。武师父接着把我带到二楼,说这里一共有四个房间,除了最左侧和最右侧的房间以外,剩下两间,你随便选一个住吧。我问武师父,为什么不能选左右的两间呢?他白了我一眼说,最右边的那间是我住的,最左边的那间是祖师爷的祭坛,你想住吗?我慌忙摆手,懊恼自己竟让忘了这个。于是我挑选了紧靠武师父房间的那间,在我选了以后,武师父脸上出现一股子黯然,但是转瞬即逝。我不明白为什么,自然也不敢问。他对我说,你把你的东西放下,简单收拾收拾后,就到楼下来吃饭吧。
看看天色,其实已经是晚上了。原来我已经在这里待了这么长时间。于是我点头打开门进去,我问武师父,房间没钥匙吗?武师父说,这里大部分时间都只有我一个人住,要钥匙干什么?我心想也是,既然到了别人家里,还是把自己那些怪癖给收起来吧。屋子里很简陋,靠墙有张小床,床上铺了棕垫。有个写字台,但是上面什么东西都没有。床对面的那堵墙是一个木质的衣柜,但是并不大,却装一个人的衣物绰绰有余。屋里吊灯的开关在进门的地方,也就是说我没办法睡在床上就妄想着开灯,写字台前面的墙上就是窗户,但是窗户看出去,是别人家的房顶。除此之外,屋里再没了别的东西。
老实说,我还是有点失望。因为这样的住宿条件,甚至比有些几十块钱一夜的旅馆还差,而且没有卫生间,想上个厕所,还得起身下楼。但是当时也没有顾及这么多,而是简单收拾了一下,就下楼去。走下楼梯的时候,听见一阵水分和油接触后发出的哧哧声,那是武师父在炒菜。我心想着要不我去帮个忙吧,寄人篱下,还是讨乖点。于是我走到厨房问武师父,要不要我帮忙啊之类的,他说不用了,你去外边,把厨房门关上,待会油烟很大的。去客厅把饭桌上稍微收拾下,铺些报纸,一会弄好了你来端菜就好。我点头出去了,然后关上了厨房的门。客厅里那对杂物上边就放了厚厚一叠报纸,我就去拿了些过来,却在拿的时候再次看到了那几个阴森诡异的纸人,天已经很黑了,客厅的灯光是昏黄的,但是却不够明亮,于是当我铺好报纸以后,只能在餐桌前坐着,听着背后墙上那个挂钟发出滴滴答答的声音,眼睛看着这空荡荡的屋子里,还有那些纸人。
云南入夜后的风还比较大,于是那风吹进院子里,拂动了那些树的树叶,发出沙沙的声响,我开始觉得害怕,但却没有退路。那一天的晚饭,荤素各半,还算丰盛,但是整个过程,我和武师父相对无言。我心里有很多疑问,却没个仔细的思路来发问,武师父也没有说话,只是默默吃饭,不知道是真的无言,还是一直在等着我先开口。
那天吃完,很早便入睡。想要洗个脸脚,但是不好意思问武师父。半夜起身拉了个屎,却又在下楼的时候被那两个纸人给吓到,第二天开始,我的大部分时间,都在书房呆着了。面对这么多书,我根本就不知道从什么地方开始看起,于是随便选了几本,努力强迫自己去读。
我是个不爱读书的人,所以要我连续读书三个月,还必须读懂对我来说,是个极大的挑战。但是很奇怪,那些书籍大多比较偏历史,而恰好就是我相对喜欢的类型,于是读起来就没有多费劲。只是让我非常费解的一点,那些书上更像是一些野史,起码不少内容和我在学校的历史书上看到的不一样。而武师父要我念这些书,难道是在告诉我,这些才是真实发生的事情吗?那些书,有比较大量的崇拜、信仰等说法,我日复一日地看,每过一段日子,我就把之前遇到的不解和一些问题,写下来,挑那么一天来询问武师父,而问题就比较千奇百怪了,武师父遵守了他的承诺,只要是他知道的,他都会不遗余力的解答我,甚至用一些我比较能够理解的方式来告诉给我听。而这期间,他并没用再跟我多说什么,而是用这些看似装神弄鬼的书籍,来改变我对世界的看法,树立我对中华文化的尊崇和对天地万物的敬意。
算是一种修行吧,我一直这么告诉自己。但是在1998年5月初的时候,突然发生了一件事,改变了武师父,更改变了我。
原本我以为,念书的日子就一定是枯燥无比,乏味至极的。但是当我读武师父书房里的书时,却渐渐淡忘了这种感觉。而是对那些博大精深的文化深深震撼,以及都某些教科书不说实话而嗤之以鼻。我没有暗示自己其实还算能读书的意思,只是比起学校那种填鸭式的方式,我大概更适合这种罢了。起码我懂得了,任何国家和民族所谓的宗教,尽管种类繁多,但都是以人心为根本,而并非如教科书里讲的,是为了巩固当权者的统治。又如藏传佛教的正统在被我们攻击和唾骂了几十年的达赖这边,而不是进了人民大会堂,见了领导人的班禅,以及一些所谓的主流教派,对民间教派的打压和排挤,使得很多派别不得不转入到群众当中,没有传道者,没有卫道者,更没有殉道者。就像空气一般,默默的存在。等等这些,提起了我的兴趣,也给了某些书的编撰者,一记响亮的耳光。书籍的类型大致分为三类,一类是人文历史类的书,就好像刚才说的,大多是一些野史轶闻,尽管没有被官方肯定,但我觉得出现在武师父家里,自然是有点道理的。第二类就是门派典籍,当然这当中我绝大多数是看不懂的,通篇文言文,还常常出现一些稀奇古怪但又比较相似的符文。第三类,就是武师父口中的前辈笔记。那就比较容易看懂了,因为是白话的关系,记录的方式有点像是日记,但却没日记那么详细,更像是一本流水账,记载着某年某月,在什么地方,应了什么人之托,灭了个什么东西之类的。最老的一本已经非常残破,所以武师父用透明的塑料纸将其裱了一下,毛笔书写的字迹也是有些褪色,从书卷内页加盖了红色印泥的落款来看,是清朝的顺治年间。而我查了一下,那离我看到这本书的日子,已经三百多年,难怪武师父要用这种手段将其保护好,不管它的价值继续,终究也算是本古书了。而那本最早的笔记,它的主人名叫“皇甫永言”,我想假如我顺利入师的话,那么这个人应当算是我的老师尊了。而在他的笔记里,有些话就写得相对深奥了许多,但是也不算难懂。前辈们非常细心,把自己遇到过的心得,都仔细写出来,为的是让自己的徒子徒孙,少走弯路。
这就跟很多电视剧里,那些武林门派不同,那些都是些什么武功秘籍,而不是实实在在的经验,这也是现实和武侠世界的区别吧。这很多本笔记读起来,还算花了我不少时间,但是都是流水账,所以我必须根据他们的描写,自行脑补当年的情境。遗憾的是,尽管写的非常细致,但却丝毫不提符文和咒语,也许是害怕这些笔记到了外人手上,所以故意不写的。当我仔细读完,也渐渐开始对这行有些皮毛的认识,我知道,在武师父之上的很多任师父,他们的足迹几乎遍布整个南方,除了江浙福建和海南外,广东广西,贵州云南,湖北湖南,四川,甚至还有西藏。其理由有个师父曾在笔记中提到,北方相对干燥,猛兽为多,所以北方的师父懂得鬼术的并不算很多,更擅长出马降妖;而南方则山多,温热潮湿,容易聚集阴气,于是南方的师父抓鬼的为主。而那位师父也提到,这个行业自古以来都存在,古时候还比较自由,而今进入现代社会,我们的生存空间开始缩小,很多人因此被迫害,而且本身就是个相对危险的职业,所以什么时候一命呜呼都是说不准的。从他们的笔记里,我不难看出一种感叹与惋惜,那种感觉就好像自己明明是一根小小的鳝鱼,却被人盲目地当作毒蛇给打死一样,有苦不能言,于是越来越隐蔽,最后变得让外人看起来阴森诡异。
自打武师父让我认师那天开始就看书以来,我几乎是每一个礼拜都把遇到不懂的问题都详细地问他。在那儿住了几个月的时间,我却没有见到武师父家里有人来拜访,只是常常他会因为接到电话而外出,有时候早上出去晚上回来,有时候也一出去就是几天。于是他不在的日子,我就只能自己打米下锅,因为身上没有钱,所以也没办法到外面去逍遥。当然,打扫院子和喂鸡也是我的活儿,不过有时候实在看书无聊了,我也会看看电视,或者到街上溜达一圈,或者在院子里,弄个小弹弓,用石子弹那些公鸡玩。
而我每次问武师父的问题,他大多数情况下能够轻松地回答我,除非我问到一些特别二逼的问题。例如武师父你为什么要梳个大背头你是不是发哥的粉丝?例如武师父你脖子上的伤疤是哪里来的?例如武师父你喜欢哪种类型的女孩子我比较喜欢徐怀钰那种。通常我问这些问题的时候,武师父都会翻个白眼一副不想理我的样子。而又一次武师父出了几天门后回来,又提着一只鸡。也是只公鸡,扔到鸡窝里打了一架也就不管它了。而我一直觉得奇怪,为什么他老是要养公鸡,又不会下个蛋,连个母鸡都没一只,这些鸡们会不会变成同性恋之类的。可我知道这样的问题依旧会招来白眼,所以还是暂时不问了。
所以随着我问的问题越来越多,武师父也就跟我越来越熟识。以前不苟言笑地回答我,到后来渐渐开始用引导、反问的方式让我自己更加深刻地明白,甚至有时候还会跟我开开玩笑,在我还没来得及进入他的玩笑的时候,他已经一个人在那里陶醉在自己的幽默感中哈哈大笑起来了。
所以基本上来说,他算是个可爱的老头儿。最起码做菜很好吃,这就挺可爱的。
而1998年5月11号,那个时候,还没有五一长假,连现在的三天都没有,只有一天。不过对于我这种闲杂人等来说,放不放假跟我都没太大的关系。那天是武师父忙完事情回来的第二天,一大早就在院子里哼着小曲,然后赏花。忘了说明一下,武师父院子里的那些树其实就是樱花树,而那几年,环境还比如今好很多,花不会没了季节的乱开,所以当外面的世界一片喧哗的时候,武师父的院子里,则是鸟语花香。那天我起得也早,就到院子里跟他聊天,顺便问问我这段日子那些不懂的问题。
我问武师父,多次在笔记里看到前辈说的各种脾性和类型的“鬼”,而鬼究竟是个如何形成的东西。武师父回答我说,西方文化里,有个定律,叫做能量守恒。意思是不管一份能量的大与小,它并不会因为其载体的功能终止而停碣,而是转化为空气,或者风或者水,重新回到自然里。举个例子,一只老鼠死了,风吹日晒后,尸体腐化,有一部分被空气所蒸发变成水分,有些则被土壤吸收,然后重新长出植物,看似死了,却没有消亡。而鬼,就是那些本该被分散的能量,因为执念的关系重新凝结,甚至夹杂了一些不属于它自身的能量,变成是为了某种目的或是某个动机而存在的能量,那就叫做鬼。我问武师父,那现在的人,死了那么多,不是都很容易变成鬼吗?武师父说,鬼之所以存在,说穿了是因为灵魂得不到安息,安息的根本前提是释怀和放下,如果一个人生前因为一些事情无法释怀,这就很难说。我问武师父,那么以前打仗死了那么多人,而且都是被打死的,那不是都会因此成为鬼吗?武师父说,任何付诸武力的争斗,都绝不是正义的。所以你别相信那些所谓“正义的战争”这样的鬼话,参军打仗,说好听点,是在保家卫国,说难听点,是自寻死路。我当时有点接受不了这种说法,因为我的爷爷就是个军人,虽然他并非是战死对,而是在1994年的时候因病去世,于是我问武师父说,那些为了国家而战斗的,难道也不是正义的战争吗?武师父说,正义是相对于邪恶而存在的,而邪恶的产生,是被人所定义的,我只能说,历史属于胜利者,任何一次看似光明正大的争斗,都免不了有些黑暗的成分,只不过身在其中,不能被发现罢了。就好像当年的日本人,他们侵略中国,我们觉得是错的,而他们的将士,总不能每个都认为侵略是对的吧?所以这当中还有当权者的谋略问题,这背后的利益,可是谁都说不清楚的。
于是我不再问这个问题了,因为我感觉武师父不太愿意明说。直到多年后我自己慢慢明白,其实这道理无非就是每个人都可以去利用别人,而每个人也都能被人利用罢了。
然后我问武师父,这几天你不在的时候晚上我看电视,昆明本地台在演一眉道人,那些道士都是拿剑,穿袍子,然后画符,烧啊,喷啊,看上去好威风啊,怎么武师父你都从来不像这样打扮呢?武师父说,那些的是哄人的,为了电视好看做的把戏而已。他说,现实里,他有时候也会画符做法,但是那是有需要才这么做,没有电视上吹的那么神,不可混为一谈。我问武师父,做这个做了几十年,除了赚钱以外,是什么让他坚持了那么久,因为我看那些前辈的笔记,几乎都会或多或少的惋惜和厌倦,其中一个的笔记只有短短10年就终止了。武师父叹了口气说,怎可能不厌倦,干这行,常常受人瞧不起。而那些人想起你的时候,通常都是走投无路的时候。换成平时,就算你跟他站在一块,他都嫌你晦气。我之所以坚持,是因为我师父当初告诉我的八个字,正道、人心、去恶、行善。这几个字我悟了几十年,发现这些字的含义虽然巨大而宏观,但是却是每个人都本身应当具备的。那不应该是被训练出来的,而是我们与生俱来的本性。可随着岁数的增长,人难免都会行差踏错,而这个时候往往自己还意识不到,接着就一错再错,缺少的不仅是一个提醒你的人,而是你自己根本就没意识到,这样是错的。所以你且记住,不管你今后在不在这一行里,这八个字,你将背负一生,那首先是种责任,身为人的一种责任。
武师父讲这段话的时候,非常严肃,还有点激动,激动之余,却是种深深的自豪。于是从那天起,我深受感染,我把这八个字,从此用在了我的生命里。
那天我问了武师父很多问题,也许是我接受得快了,也许是我想得多了,懂得思考了,这些不得不说是武师父这种让我读书,却在阅读时候不加以指点所致,谁说学习就必须是你在讲台上灌输给我你的思想,而不让我自己动脑筋呢?那天,我总算把那个疑惑已久的问题问了,我问武师父,院子里这么多鸡,咱们也常常吃鸡,但是为什么都是公鸡啊?武师父你是不是对母鸡有歧视啊?武师父听了以后哈哈大笑,他说,让你吃你就吃,你当这是什么好鸡吗?这些都是发丧鸡,都是别人家死了人,我去帮忙的时候人家打点的。包括客厅里的那些纸人,也都是如此。你得记住,做我们这行,你在必要的时候要懂得装神弄鬼,因为找你帮忙的人大多都是不懂的人,不懂不代表你要骗人家,但是就算你不骗别人,别人也会怀疑你。所以还是得装装样子,这也是没办法的事情。
于是我没再继续问,但是武师父似乎有点意犹未尽,他问我,你最近进步很大嘛,这些问题都问得很在点上啊,你是真想学习,还是为了当初,想要奋这一口气?我想了想回答他,武师父,我要学,我要做好人。
武师父听完我这句话后,愣住了。嘴巴半张着,欲言又止的样子。然后他合上嘴巴,我从他的眼神里,看到了一些赞许,而对他来说,他也许是看穿了我的人性。他微笑着,很和气的对我说,来这里两个月了吧?今天别念书了,自己出去玩玩吧,放放假。说完他从衣兜里摸出100块钱来递给我。
上一次他要给我钱,我没有收下,那是因为自尊。而这一次,我却欣然接下了,因为其实当我对他说出:我要做好人,这句话的时候,我的心其实已经融化了。
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武师父的话,意思就是在告诉我,他肯收下我了。虽然我不明白为什么他在整了我一番后,突然做出这样的决定。而且当时心里的感受也是有点奇怪的,一来我庆幸武师父真的肯收下我了,二来,觉得这一切似乎是在让我自己越走越远。不过之前武师父露了两手,让我心里非常钦佩。先前他让“鬼”狠狠推到了我,虽然让我很害怕,但是我心里也并没用百分之百相信那真的是鬼,也许是什么特别的小把戏也说不定。于是我按照武师父说的那样,倒上一杯茶,然后在他面前跪下,双手把茶杯举过头顶,然后低着头望着他的膝盖,对他说,师父请喝茶。
武师父接过茶,然后喝下。他似笑非笑地对我说,现在叫师父,还为时过早。不过你愿意这么喊,那就这么喊吧。我问他说,为什么为时过早啊,你不是说了收我当徒弟的吗?武师父说,现在这道茶,不是拜师茶,而是认师茶,这是你我的第一道缘分,你在那么多人当中挑选了我,我也选择了你,这是咱俩的第一层缘分,叫做认识。所以你此刻只能算是认我做师父,我可以带你入门,但是最终的拜师,那是要祖师爷见证才行的。
我问武师父,祖师爷是谁?他在这里吗?武师父没有说话,只是伸手托起我的手肘,然后把我扶了起来,让我坐下,接着对我说,你刚刚烧纸的那地方,摆了个神像,那就是我们的祖师爷。我说师父那个神像看上去都破旧到不行了啊还掉漆很严重,我看不出来那是谁啊。武师父说,等到你真正入师,你就会知道他是谁了。诣凡啊,刚才我说的那些话,其实是在激你,故意这么做的,希望你不要心里带着怨恨。算是你跟着我的第一个考验吧。
武师父的这一声“诣凡”,喊得我心里暖洋洋的。很少有人这么喊我,在学校的时候,老师和同学都叫我的全名,因为只喊名显得有些亲昵,而他们和我还没熟识到这样的程度。在家人面前,他们大多也是叫全名或者小名,而我的小名并不是诣凡。所以我突然在他乡听到自己的名字,顿时对武师父的好感倍增,之前那些不愉快,在我心里也渐渐消失了。武师父说,幸亏我激了你一下,你才把你最真实的一面展现出来,而不是虚伪的唯唯诺诺,假若你真是为了拜入门下而假装迎合我的话,我是绝对不可能收下你的。你这个人,看得出来很性情,想到什么就说什么做什么,这也许是你最大的优点,但也可能成为你最致命的一个弱点。武师父说,和自己人,你必须以诚相待,但是那不代表你不能拥有自己的秘密。和外边的人尤其是知人知面不知心的人,你犯不着肝胆相照,因为你只有把这些人与人之间的关系划分清楚,你才能够不被别人所牵绊,不被别人牵着鼻子走。
武师父一番语重心长的话,听上去还是有点深奥,不过我想我有的是时间来琢磨。武师父拿起桌上那个绿色封皮的好像书一样的东西,但是当他拿起来的时候我发现那是一个小册子。他对我说,这个小册子,记录了我们这一门全部的弟子。其中那些用黑笔画框的,表示已经死了,用红笔在名字边上画圈的,就是正式入门的人,而那些被一竖划掉名字的人,就是认过师,但是没能最终入门的人。而现在我要把你的名字写上,能否在自己的名字边上画上一个红色的小圆圈,那就看你自己的造化了。
武师父说,在正式入师之前,我的本领我一点都不会教给你,但是我这里有很多书,有的是本门的典籍,有的是我和我前辈的笔记,你都可以读,给你三个月的时间,你但凡遇到不懂的地方,就尽可以问我,我会给你做出解答。不止是书上的东西,包括你自己想到的,感受到的,都可以问我,三个月以后,我们会来一次考校,假如你能够通过,说明你我缘分未尽,那么我就正式让你入师,让祖师爷见证。
这一切,很像是金庸先生武侠小说里的那样。在我们那样的时代,那天在我身上发生的所有事,就好像是把我带到了一个戏谑的世界里,唯一的区别,就是武师父比起电视里那些收徒的人,低调沉稳了许多,也没有那么多乱七八糟的规矩,他一直在跟我强调,能不能坚持到最后,靠的并非是我的本事,而是缘分。
所以从那个时候起,我就开始相信缘分,武师父也曾告诉我说,任何两个看似毫无关联的人,也许就能通过一个或者几个人,而建立这样的缘分,就如同我和他之前各自生活在自己的世界里,八竿子都打不到一块去,却因为机缘的巧合,我没有选择的上了那趟火车,因此而认识了瞎子师徒,接着才会认识武师父。而对于武师父而言,假若自己不曾认识瞎子,而瞎子没有和我坐同一趟火车的话,他也不会认识我一样。武师父说,这就是缘分,有些人,如路人,尽管擦身而过,却不会记得他的样子,但是谁又能保证,在今后的某个时间里,你们会否以另外的方式重逢呢?只不过你们已经记不得自己曾经见过对方,如此而已。
在武师父所谓的“认师”结束以后,他就帮忙提着我的包包,带我进屋。他说,这三个月的时间里,我可以和他同吃同住,反正房间有的是,但是如果三个月以后我没能够顺利入师,那么这三个月来的食宿费,会按照每天10块钱还给他。我当时心想这老家伙还真是抠门,我身上可没那么多钱,所以我还是得争取入师的为是,否则来一趟昆明,没挣到钱也就算了,还欠一屁股债,那可就不划算了。武师父带着我参观房子,在进入门厅的石阶处,我注意到脚底下的地面上和头顶上的雨台上,平行的嵌入了两面小镜子。也就是说,我低头可以看见脚下的镜子反射到顶上的镜子,然后再看到我自己的头顶,而我抬头看顶上的镜子,同样可以经过反射后,看到我自己的脚。这有违于我之前所了解的物理常识,但却给了我一种神秘莫测的感觉。而自从我知道这地方有镜子以后,我每天都在盼望有穿裙子的姑娘,来师父家拜访。
而进门以后,感觉就有点吓人了。师父的客厅里,除了一张吃饭的桌子以外,屋角堆放了不少杂物,而最容易被看见的,除了那些道士做法用的招魂幡以外,就是几个用纸糊的,跟真人差不多大小的纸人。那种纸人我是看到过的,当让也是从电影里,而且都是鬼片里看到的。由于是手工画的,所以那种卡白的脸色和分明的五官,看上去就特别阴森。当时我没敢问,但是这个东西却让我心里印象深刻。一楼除去客厅以外,就是厨房和厕所,还有一间书房。武师父带我到书房看,我看见一整张书柜里,密密麻麻堆满了很多书。而墙上还挂了写字画,很多东西,都是我没曾见到过,喊不出名字,也不知道是做什么用的。武师父告诉我,这个屋子,就是你未来三个月主要要呆的地方,但是我不会强迫你,你愿意看多少就看多少,不能看的东西都在我自己的房间里,这里面的书,你都可以看。如果你偷懒不看,那么也没关系,三个月以后,准备点钱给我,然后自己上路算了。
又说这种丧气话,你也太瞧不起人了。要不是看在我打不过你的份上,我早就打你了。武师父接着把我带到二楼,说这里一共有四个房间,除了最左侧和最右侧的房间以外,剩下两间,你随便选一个住吧。我问武师父,为什么不能选左右的两间呢?他白了我一眼说,最右边的那间是我住的,最左边的那间是祖师爷的祭坛,你想住吗?我慌忙摆手,懊恼自己竟让忘了这个。于是我挑选了紧靠武师父房间的那间,在我选了以后,武师父脸上出现一股子黯然,但是转瞬即逝。我不明白为什么,自然也不敢问。他对我说,你把你的东西放下,简单收拾收拾后,就到楼下来吃饭吧。
看看天色,其实已经是晚上了。原来我已经在这里待了这么长时间。于是我点头打开门进去,我问武师父,房间没钥匙吗?武师父说,这里大部分时间都只有我一个人住,要钥匙干什么?我心想也是,既然到了别人家里,还是把自己那些怪癖给收起来吧。屋子里很简陋,靠墙有张小床,床上铺了棕垫。有个写字台,但是上面什么东西都没有。床对面的那堵墙是一个木质的衣柜,但是并不大,却装一个人的衣物绰绰有余。屋里吊灯的开关在进门的地方,也就是说我没办法睡在床上就妄想着开灯,写字台前面的墙上就是窗户,但是窗户看出去,是别人家的房顶。除此之外,屋里再没了别的东西。
老实说,我还是有点失望。因为这样的住宿条件,甚至比有些几十块钱一夜的旅馆还差,而且没有卫生间,想上个厕所,还得起身下楼。但是当时也没有顾及这么多,而是简单收拾了一下,就下楼去。走下楼梯的时候,听见一阵水分和油接触后发出的哧哧声,那是武师父在炒菜。我心想着要不我去帮个忙吧,寄人篱下,还是讨乖点。于是我走到厨房问武师父,要不要我帮忙啊之类的,他说不用了,你去外边,把厨房门关上,待会油烟很大的。去客厅把饭桌上稍微收拾下,铺些报纸,一会弄好了你来端菜就好。我点头出去了,然后关上了厨房的门。客厅里那对杂物上边就放了厚厚一叠报纸,我就去拿了些过来,却在拿的时候再次看到了那几个阴森诡异的纸人,天已经很黑了,客厅的灯光是昏黄的,但是却不够明亮,于是当我铺好报纸以后,只能在餐桌前坐着,听着背后墙上那个挂钟发出滴滴答答的声音,眼睛看着这空荡荡的屋子里,还有那些纸人。
云南入夜后的风还比较大,于是那风吹进院子里,拂动了那些树的树叶,发出沙沙的声响,我开始觉得害怕,但却没有退路。那一天的晚饭,荤素各半,还算丰盛,但是整个过程,我和武师父相对无言。我心里有很多疑问,却没个仔细的思路来发问,武师父也没有说话,只是默默吃饭,不知道是真的无言,还是一直在等着我先开口。
那天吃完,很早便入睡。想要洗个脸脚,但是不好意思问武师父。半夜起身拉了个屎,却又在下楼的时候被那两个纸人给吓到,第二天开始,我的大部分时间,都在书房呆着了。面对这么多书,我根本就不知道从什么地方开始看起,于是随便选了几本,努力强迫自己去读。
我是个不爱读书的人,所以要我连续读书三个月,还必须读懂对我来说,是个极大的挑战。但是很奇怪,那些书籍大多比较偏历史,而恰好就是我相对喜欢的类型,于是读起来就没有多费劲。只是让我非常费解的一点,那些书上更像是一些野史,起码不少内容和我在学校的历史书上看到的不一样。而武师父要我念这些书,难道是在告诉我,这些才是真实发生的事情吗?那些书,有比较大量的崇拜、信仰等说法,我日复一日地看,每过一段日子,我就把之前遇到的不解和一些问题,写下来,挑那么一天来询问武师父,而问题就比较千奇百怪了,武师父遵守了他的承诺,只要是他知道的,他都会不遗余力的解答我,甚至用一些我比较能够理解的方式来告诉给我听。而这期间,他并没用再跟我多说什么,而是用这些看似装神弄鬼的书籍,来改变我对世界的看法,树立我对中华文化的尊崇和对天地万物的敬意。
算是一种修行吧,我一直这么告诉自己。但是在1998年5月初的时候,突然发生了一件事,改变了武师父,更改变了我。
原本我以为,念书的日子就一定是枯燥无比,乏味至极的。但是当我读武师父书房里的书时,却渐渐淡忘了这种感觉。而是对那些博大精深的文化深深震撼,以及都某些教科书不说实话而嗤之以鼻。我没有暗示自己其实还算能读书的意思,只是比起学校那种填鸭式的方式,我大概更适合这种罢了。起码我懂得了,任何国家和民族所谓的宗教,尽管种类繁多,但都是以人心为根本,而并非如教科书里讲的,是为了巩固当权者的统治。又如藏传佛教的正统在被我们攻击和唾骂了几十年的达赖这边,而不是进了人民大会堂,见了领导人的班禅,以及一些所谓的主流教派,对民间教派的打压和排挤,使得很多派别不得不转入到群众当中,没有传道者,没有卫道者,更没有殉道者。就像空气一般,默默的存在。等等这些,提起了我的兴趣,也给了某些书的编撰者,一记响亮的耳光。书籍的类型大致分为三类,一类是人文历史类的书,就好像刚才说的,大多是一些野史轶闻,尽管没有被官方肯定,但我觉得出现在武师父家里,自然是有点道理的。第二类就是门派典籍,当然这当中我绝大多数是看不懂的,通篇文言文,还常常出现一些稀奇古怪但又比较相似的符文。第三类,就是武师父口中的前辈笔记。那就比较容易看懂了,因为是白话的关系,记录的方式有点像是日记,但却没日记那么详细,更像是一本流水账,记载着某年某月,在什么地方,应了什么人之托,灭了个什么东西之类的。最老的一本已经非常残破,所以武师父用透明的塑料纸将其裱了一下,毛笔书写的字迹也是有些褪色,从书卷内页加盖了红色印泥的落款来看,是清朝的顺治年间。而我查了一下,那离我看到这本书的日子,已经三百多年,难怪武师父要用这种手段将其保护好,不管它的价值继续,终究也算是本古书了。而那本最早的笔记,它的主人名叫“皇甫永言”,我想假如我顺利入师的话,那么这个人应当算是我的老师尊了。而在他的笔记里,有些话就写得相对深奥了许多,但是也不算难懂。前辈们非常细心,把自己遇到过的心得,都仔细写出来,为的是让自己的徒子徒孙,少走弯路。
这就跟很多电视剧里,那些武林门派不同,那些都是些什么武功秘籍,而不是实实在在的经验,这也是现实和武侠世界的区别吧。这很多本笔记读起来,还算花了我不少时间,但是都是流水账,所以我必须根据他们的描写,自行脑补当年的情境。遗憾的是,尽管写的非常细致,但却丝毫不提符文和咒语,也许是害怕这些笔记到了外人手上,所以故意不写的。当我仔细读完,也渐渐开始对这行有些皮毛的认识,我知道,在武师父之上的很多任师父,他们的足迹几乎遍布整个南方,除了江浙福建和海南外,广东广西,贵州云南,湖北湖南,四川,甚至还有西藏。其理由有个师父曾在笔记中提到,北方相对干燥,猛兽为多,所以北方的师父懂得鬼术的并不算很多,更擅长出马降妖;而南方则山多,温热潮湿,容易聚集阴气,于是南方的师父抓鬼的为主。而那位师父也提到,这个行业自古以来都存在,古时候还比较自由,而今进入现代社会,我们的生存空间开始缩小,很多人因此被迫害,而且本身就是个相对危险的职业,所以什么时候一命呜呼都是说不准的。从他们的笔记里,我不难看出一种感叹与惋惜,那种感觉就好像自己明明是一根小小的鳝鱼,却被人盲目地当作毒蛇给打死一样,有苦不能言,于是越来越隐蔽,最后变得让外人看起来阴森诡异。
自打武师父让我认师那天开始就看书以来,我几乎是每一个礼拜都把遇到不懂的问题都详细地问他。在那儿住了几个月的时间,我却没有见到武师父家里有人来拜访,只是常常他会因为接到电话而外出,有时候早上出去晚上回来,有时候也一出去就是几天。于是他不在的日子,我就只能自己打米下锅,因为身上没有钱,所以也没办法到外面去逍遥。当然,打扫院子和喂鸡也是我的活儿,不过有时候实在看书无聊了,我也会看看电视,或者到街上溜达一圈,或者在院子里,弄个小弹弓,用石子弹那些公鸡玩。
而我每次问武师父的问题,他大多数情况下能够轻松地回答我,除非我问到一些特别二逼的问题。例如武师父你为什么要梳个大背头你是不是发哥的粉丝?例如武师父你脖子上的伤疤是哪里来的?例如武师父你喜欢哪种类型的女孩子我比较喜欢徐怀钰那种。通常我问这些问题的时候,武师父都会翻个白眼一副不想理我的样子。而又一次武师父出了几天门后回来,又提着一只鸡。也是只公鸡,扔到鸡窝里打了一架也就不管它了。而我一直觉得奇怪,为什么他老是要养公鸡,又不会下个蛋,连个母鸡都没一只,这些鸡们会不会变成同性恋之类的。可我知道这样的问题依旧会招来白眼,所以还是暂时不问了。
所以随着我问的问题越来越多,武师父也就跟我越来越熟识。以前不苟言笑地回答我,到后来渐渐开始用引导、反问的方式让我自己更加深刻地明白,甚至有时候还会跟我开开玩笑,在我还没来得及进入他的玩笑的时候,他已经一个人在那里陶醉在自己的幽默感中哈哈大笑起来了。
所以基本上来说,他算是个可爱的老头儿。最起码做菜很好吃,这就挺可爱的。
而1998年5月11号,那个时候,还没有五一长假,连现在的三天都没有,只有一天。不过对于我这种闲杂人等来说,放不放假跟我都没太大的关系。那天是武师父忙完事情回来的第二天,一大早就在院子里哼着小曲,然后赏花。忘了说明一下,武师父院子里的那些树其实就是樱花树,而那几年,环境还比如今好很多,花不会没了季节的乱开,所以当外面的世界一片喧哗的时候,武师父的院子里,则是鸟语花香。那天我起得也早,就到院子里跟他聊天,顺便问问我这段日子那些不懂的问题。
我问武师父,多次在笔记里看到前辈说的各种脾性和类型的“鬼”,而鬼究竟是个如何形成的东西。武师父回答我说,西方文化里,有个定律,叫做能量守恒。意思是不管一份能量的大与小,它并不会因为其载体的功能终止而停碣,而是转化为空气,或者风或者水,重新回到自然里。举个例子,一只老鼠死了,风吹日晒后,尸体腐化,有一部分被空气所蒸发变成水分,有些则被土壤吸收,然后重新长出植物,看似死了,却没有消亡。而鬼,就是那些本该被分散的能量,因为执念的关系重新凝结,甚至夹杂了一些不属于它自身的能量,变成是为了某种目的或是某个动机而存在的能量,那就叫做鬼。我问武师父,那现在的人,死了那么多,不是都很容易变成鬼吗?武师父说,鬼之所以存在,说穿了是因为灵魂得不到安息,安息的根本前提是释怀和放下,如果一个人生前因为一些事情无法释怀,这就很难说。我问武师父,那么以前打仗死了那么多人,而且都是被打死的,那不是都会因此成为鬼吗?武师父说,任何付诸武力的争斗,都绝不是正义的。所以你别相信那些所谓“正义的战争”这样的鬼话,参军打仗,说好听点,是在保家卫国,说难听点,是自寻死路。我当时有点接受不了这种说法,因为我的爷爷就是个军人,虽然他并非是战死对,而是在1994年的时候因病去世,于是我问武师父说,那些为了国家而战斗的,难道也不是正义的战争吗?武师父说,正义是相对于邪恶而存在的,而邪恶的产生,是被人所定义的,我只能说,历史属于胜利者,任何一次看似光明正大的争斗,都免不了有些黑暗的成分,只不过身在其中,不能被发现罢了。就好像当年的日本人,他们侵略中国,我们觉得是错的,而他们的将士,总不能每个都认为侵略是对的吧?所以这当中还有当权者的谋略问题,这背后的利益,可是谁都说不清楚的。
于是我不再问这个问题了,因为我感觉武师父不太愿意明说。直到多年后我自己慢慢明白,其实这道理无非就是每个人都可以去利用别人,而每个人也都能被人利用罢了。
然后我问武师父,这几天你不在的时候晚上我看电视,昆明本地台在演一眉道人,那些道士都是拿剑,穿袍子,然后画符,烧啊,喷啊,看上去好威风啊,怎么武师父你都从来不像这样打扮呢?武师父说,那些的是哄人的,为了电视好看做的把戏而已。他说,现实里,他有时候也会画符做法,但是那是有需要才这么做,没有电视上吹的那么神,不可混为一谈。我问武师父,做这个做了几十年,除了赚钱以外,是什么让他坚持了那么久,因为我看那些前辈的笔记,几乎都会或多或少的惋惜和厌倦,其中一个的笔记只有短短10年就终止了。武师父叹了口气说,怎可能不厌倦,干这行,常常受人瞧不起。而那些人想起你的时候,通常都是走投无路的时候。换成平时,就算你跟他站在一块,他都嫌你晦气。我之所以坚持,是因为我师父当初告诉我的八个字,正道、人心、去恶、行善。这几个字我悟了几十年,发现这些字的含义虽然巨大而宏观,但是却是每个人都本身应当具备的。那不应该是被训练出来的,而是我们与生俱来的本性。可随着岁数的增长,人难免都会行差踏错,而这个时候往往自己还意识不到,接着就一错再错,缺少的不仅是一个提醒你的人,而是你自己根本就没意识到,这样是错的。所以你且记住,不管你今后在不在这一行里,这八个字,你将背负一生,那首先是种责任,身为人的一种责任。
武师父讲这段话的时候,非常严肃,还有点激动,激动之余,却是种深深的自豪。于是从那天起,我深受感染,我把这八个字,从此用在了我的生命里。
那天我问了武师父很多问题,也许是我接受得快了,也许是我想得多了,懂得思考了,这些不得不说是武师父这种让我读书,却在阅读时候不加以指点所致,谁说学习就必须是你在讲台上灌输给我你的思想,而不让我自己动脑筋呢?那天,我总算把那个疑惑已久的问题问了,我问武师父,院子里这么多鸡,咱们也常常吃鸡,但是为什么都是公鸡啊?武师父你是不是对母鸡有歧视啊?武师父听了以后哈哈大笑,他说,让你吃你就吃,你当这是什么好鸡吗?这些都是发丧鸡,都是别人家死了人,我去帮忙的时候人家打点的。包括客厅里的那些纸人,也都是如此。你得记住,做我们这行,你在必要的时候要懂得装神弄鬼,因为找你帮忙的人大多都是不懂的人,不懂不代表你要骗人家,但是就算你不骗别人,别人也会怀疑你。所以还是得装装样子,这也是没办法的事情。
于是我没再继续问,但是武师父似乎有点意犹未尽,他问我,你最近进步很大嘛,这些问题都问得很在点上啊,你是真想学习,还是为了当初,想要奋这一口气?我想了想回答他,武师父,我要学,我要做好人。
武师父听完我这句话后,愣住了。嘴巴半张着,欲言又止的样子。然后他合上嘴巴,我从他的眼神里,看到了一些赞许,而对他来说,他也许是看穿了我的人性。他微笑着,很和气的对我说,来这里两个月了吧?今天别念书了,自己出去玩玩吧,放放假。说完他从衣兜里摸出100块钱来递给我。
上一次他要给我钱,我没有收下,那是因为自尊。而这一次,我却欣然接下了,因为其实当我对他说出:我要做好人,这句话的时候,我的心其实已经融化了。
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