第一千四百二十七章 交流
第一千四百二十七章交流
毫无疑可,将封建王朝的思想发展往这个方向引领,才是苏油穿越到这个世界来的终极任务。
如今的大宋,即将面临一场因经济发展带来的巨大思想变革,扁罐盗船出海探索世界的举动,看似一场偶然事件,但是对于人类发展来说,却又是一场必然事件。
作为父亲,苏油既为自己的儿子感到担心,却又暗暗为他骄傲。
就好像阿姆斯特朗踏上月球时说过的那句话,这是个人的一小步,却是人类的一大步。
苏油不认为自己有多伟大,更不是什么思想家。
从骨子里来讲,他只是一头政治动物,一个精于算计的官僚,一个功利主义者和一个实用主义者。
因此他只有到这里来,在眉山,在程夫人和八公的灵前,他才敢动笔将前人后人,东方西方的思想家们,关于这个可题的思考和理论,融汇贯通,形成著述。
放在后世,这部书或者不算什么,但是放到今天,绝对振聋发聩。
而其内容很多非常敏感,因此还得将自己的思想巧妙的予以修饰和加工,该显的显,该隐的隐,该繁的繁,该简的简。
得让它成为一颗种子,深深埋入华夏这片思想的沃土里边去,然后静待它生根发芽才行,而不是一出现被统治阶级当做瓜子给料理了。
深吸了一口气,苏油拿起钢笔蘸了墨水,开始唰唰唰地在纸上写了起来。
……
六月,礼部言:“欧阳修等编《太常因革礼》,始自建隆,讫于嘉祐,为百卷。
嘉祐之后,阙而不录。
熙宁以来,礼文制作,足以垂法万世,乞下太常,委博士接续编纂,以备讨阅。”
从之。
壬辰,辽国开始出现货币危机,禁毁铜钱为器。
秋,七月,甲辰,伊、洛溢,在陕西造成一定的自然灾害。
韩维不待朝廷诏命,命九原、兰州调集钱谷、工匠、牛马、物料以济民。
此举非但不拘常制,跨路作业,而且是宁夏三路第一次反哺大宋。
这事情就连苏油都不敢干,可韩维是赵顼潜邸时的记室参军,一如富弼之于仁宗。无论他做什么,赵顼都不会对他有忌惮防范之心。
这次差事干得非常漂亮,也让大宋朝野上下,对于宁夏三路的价值,有了正确的估量。
于此同时,黄河让大名府元城大堤遭遇考验,都水司熟门熟路,再次通过御河分流,虽然也造成了一些损失,但是可以忽略不计。
知大名府王拱辰上书,要求加强秋冬黄河治理,不能以“爱民”为由,耽误了必要的水利工程整修。
爱民,是要把工钱给够,而不是什么都不做!
王拱辰还指出了一个严重可题:“河水暴至,而钱谷禀转运,常平归提举,军器工匠隶提刑,埽岸物料兵卒即属都水,盐运司在远,无一得专,仓卒何以济民!望许不拘常制。”
苏油也在眉山上书,要求朝廷对于重大灾害,需要设定应急预案,而应急预案里边,最重要的就是明确重大灾害事件中的地方各级临时指挥体系的权属。
赵顼给王拱辰下诏:“事干机速,奏覆牒禀所属不及者,如所请。”同时命令中书制定相关条例。
丙午,遣使赈恤,赐溺死者家钱。
甲寅,王安礼再次罢官。
这是一次很搞笑的政治事件。
刚开始是一件小事儿,王珪与王安礼陈乞子侄差遣,用了尚书省的批状,御史张汝贤认为这操作不合规,对二人提出弹劾。
赵顼认为有条文规定,可以用例奏钞,但是张汝贤始终不下章格。
御史同意,是官员任命的审批手续之一,御史不同意,任命就通过不了,这事情就卡在了最后一关上。
王安礼听说之后面奏赵顼,请治张汝贤之罪。
张汝贤反奏王安礼一本,说其不能修身治家,而且在湖、润任上,曾与倡女“共政”。
这也是北宋官员们常有的臭毛病,料理政务的时候,要表现得云淡风轻,毫不费力,似乎不这样不足以体现得自己能力超群,这个官当得毫不费力一般。
这和明清两代的官员们明明污朽糟烂,却还要穿补丁官服,不修官衙,脸色枯槁,似乎不如此不足以显得自己兢兢业业,克勤克俭那样,是两个让人啼笑皆非的极端。
平心而论,王安礼算是保守派中颇有干能的人物,不过办理公事的时候还在招妓听曲,明显玩得过了。
于是赵顼将王安礼叫来训斥:“汝贤奏弹不当,固有罪;其所言奸污事,卿果如此,何以复临百官?”
张汝贤虽然被罢黜,王安礼终究也不自安,于是上奏赵顼,以兄长王安石疾病为由,请求外任,方便照顾兄长。
赵顼让他以端明殿学士知江宁府。
其实这次事件,在苏油看来,可以视作是保守派尝试重回朝堂的最后一次失败。
……
还是七月,左旋螺号经过一个多月的航行,终于再一次见到了陆地。
这回麻烦了,因为这里似乎是一片大陆,挡住了前进的道路。
左旋螺号只得折向南方,开始找寻继续往东的通道。
船在北纬四十九度的地方找到了一个峡湾,钻进去之后发现了一个风平浪静的优良深水港口。
港口位于一条河边,前方又被峡湾的对岸长长的半岛阻挡了风浪,可谓得天独厚。
这里气候舒适,地势平坦,水质优良。
两岸全是参天的巨木,森林里物产非常丰富。
扁罐让龙海生在河口停船,大家乘坐小艇上岸修整。
经过测量,这里地处北纬四十九度十六分,东经一百四十三度七分。
最让扁罐他们惊喜的是,这里居然有人!
而且是跟他们一样的黄种人!
从各种特征来看,这里的人和扁罐他们自己都差不多。
不过这里的人还处于原始状态,成部落形态居住在河谷当中,以捕鱼、狩猎、采集为生。
他们已经有了自己的文化,风俗,巫法宗教,喜欢用羽毛装饰自己,穿着棉麻纺织品,住在小帐篷里。
这些人表现得很友好,当然也有可能是因为扁罐他们展现出了“神迹”的缘故。
他们已经能够使用陶器,用燧石和黑曜石制作石器,压剥箭头,也有极少量的铜、青铜、陨铁的武器和饰品。
有些也已经开始耕作,作物品种还相当多。
语言很难沟通,不过椅子是绘画高手,大家连比带画地进行交流,倒也非常有趣。
当地原住民对于扁罐他们的到来,也显得异常兴奋和开心。
甚至为此举办了一场盛大的欢迎仪式。
用来招待的食物都很神奇,有好几种块根类作物,还有各种神奇的大大小小的豆子,还有一种黄色的棒子一样的作物。
在比划当中,扁罐一行得知这种黄色的棒子是从很远很远的南方,用盐换来的,在部落里也非常珍贵,只用来款待最好的客人。
现在正是野生菜蔬和野物都丰美的季节,用上了扁罐他们带来的调料和烹饪手法之后,原住民们就更开心了。
为了表示回报,扁罐决定和原住民进行一次狩猎。
原住民的狩猎方式很简单,他们会利用奔跑将野牛从牛群中驱赶出一部分来,然后赶向一处悬崖,最后让野牛摔死。
线路都是经过精心设计,沿途都有人埋伏,用呐喊吓唬野牛群。
扁罐经过研究,派遣理工小组在沿途需要牛群转弯的地方安排了几个炮仗,别说野牛们吓了一大跳,就连原住民都吓了一大跳。
不过收获是很可观的,部落里这一趟就打到了四十多头野牛,足够一个秋冬季的食用,部落里最厉害的勇士阿坦因此和扁罐成了好朋友。
扁罐还动用了渔网,只一网就围住了几万斤得鲑鱼,还教会了原住民们用香料和盐制作熏鱼干。
用的是左旋螺号的存盐,在这里,盐也是硬通货。
原住民们出于感激,用了大量的作物来进行交换。
船员们在这里过了几天开心的日子,可能是太久没有吃红烧牛肉了,几个船员开始拉稀。
老族长给船员们送来了一种树皮泡水,堪称神效,扁罐发现后立即去找老族长切磋。
太神奇了,这里的竟然也有人懂医术。
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毫无疑可,将封建王朝的思想发展往这个方向引领,才是苏油穿越到这个世界来的终极任务。
如今的大宋,即将面临一场因经济发展带来的巨大思想变革,扁罐盗船出海探索世界的举动,看似一场偶然事件,但是对于人类发展来说,却又是一场必然事件。
作为父亲,苏油既为自己的儿子感到担心,却又暗暗为他骄傲。
就好像阿姆斯特朗踏上月球时说过的那句话,这是个人的一小步,却是人类的一大步。
苏油不认为自己有多伟大,更不是什么思想家。
从骨子里来讲,他只是一头政治动物,一个精于算计的官僚,一个功利主义者和一个实用主义者。
因此他只有到这里来,在眉山,在程夫人和八公的灵前,他才敢动笔将前人后人,东方西方的思想家们,关于这个可题的思考和理论,融汇贯通,形成著述。
放在后世,这部书或者不算什么,但是放到今天,绝对振聋发聩。
而其内容很多非常敏感,因此还得将自己的思想巧妙的予以修饰和加工,该显的显,该隐的隐,该繁的繁,该简的简。
得让它成为一颗种子,深深埋入华夏这片思想的沃土里边去,然后静待它生根发芽才行,而不是一出现被统治阶级当做瓜子给料理了。
深吸了一口气,苏油拿起钢笔蘸了墨水,开始唰唰唰地在纸上写了起来。
……
六月,礼部言:“欧阳修等编《太常因革礼》,始自建隆,讫于嘉祐,为百卷。
嘉祐之后,阙而不录。
熙宁以来,礼文制作,足以垂法万世,乞下太常,委博士接续编纂,以备讨阅。”
从之。
壬辰,辽国开始出现货币危机,禁毁铜钱为器。
秋,七月,甲辰,伊、洛溢,在陕西造成一定的自然灾害。
韩维不待朝廷诏命,命九原、兰州调集钱谷、工匠、牛马、物料以济民。
此举非但不拘常制,跨路作业,而且是宁夏三路第一次反哺大宋。
这事情就连苏油都不敢干,可韩维是赵顼潜邸时的记室参军,一如富弼之于仁宗。无论他做什么,赵顼都不会对他有忌惮防范之心。
这次差事干得非常漂亮,也让大宋朝野上下,对于宁夏三路的价值,有了正确的估量。
于此同时,黄河让大名府元城大堤遭遇考验,都水司熟门熟路,再次通过御河分流,虽然也造成了一些损失,但是可以忽略不计。
知大名府王拱辰上书,要求加强秋冬黄河治理,不能以“爱民”为由,耽误了必要的水利工程整修。
爱民,是要把工钱给够,而不是什么都不做!
王拱辰还指出了一个严重可题:“河水暴至,而钱谷禀转运,常平归提举,军器工匠隶提刑,埽岸物料兵卒即属都水,盐运司在远,无一得专,仓卒何以济民!望许不拘常制。”
苏油也在眉山上书,要求朝廷对于重大灾害,需要设定应急预案,而应急预案里边,最重要的就是明确重大灾害事件中的地方各级临时指挥体系的权属。
赵顼给王拱辰下诏:“事干机速,奏覆牒禀所属不及者,如所请。”同时命令中书制定相关条例。
丙午,遣使赈恤,赐溺死者家钱。
甲寅,王安礼再次罢官。
这是一次很搞笑的政治事件。
刚开始是一件小事儿,王珪与王安礼陈乞子侄差遣,用了尚书省的批状,御史张汝贤认为这操作不合规,对二人提出弹劾。
赵顼认为有条文规定,可以用例奏钞,但是张汝贤始终不下章格。
御史同意,是官员任命的审批手续之一,御史不同意,任命就通过不了,这事情就卡在了最后一关上。
王安礼听说之后面奏赵顼,请治张汝贤之罪。
张汝贤反奏王安礼一本,说其不能修身治家,而且在湖、润任上,曾与倡女“共政”。
这也是北宋官员们常有的臭毛病,料理政务的时候,要表现得云淡风轻,毫不费力,似乎不这样不足以体现得自己能力超群,这个官当得毫不费力一般。
这和明清两代的官员们明明污朽糟烂,却还要穿补丁官服,不修官衙,脸色枯槁,似乎不如此不足以显得自己兢兢业业,克勤克俭那样,是两个让人啼笑皆非的极端。
平心而论,王安礼算是保守派中颇有干能的人物,不过办理公事的时候还在招妓听曲,明显玩得过了。
于是赵顼将王安礼叫来训斥:“汝贤奏弹不当,固有罪;其所言奸污事,卿果如此,何以复临百官?”
张汝贤虽然被罢黜,王安礼终究也不自安,于是上奏赵顼,以兄长王安石疾病为由,请求外任,方便照顾兄长。
赵顼让他以端明殿学士知江宁府。
其实这次事件,在苏油看来,可以视作是保守派尝试重回朝堂的最后一次失败。
……
还是七月,左旋螺号经过一个多月的航行,终于再一次见到了陆地。
这回麻烦了,因为这里似乎是一片大陆,挡住了前进的道路。
左旋螺号只得折向南方,开始找寻继续往东的通道。
船在北纬四十九度的地方找到了一个峡湾,钻进去之后发现了一个风平浪静的优良深水港口。
港口位于一条河边,前方又被峡湾的对岸长长的半岛阻挡了风浪,可谓得天独厚。
这里气候舒适,地势平坦,水质优良。
两岸全是参天的巨木,森林里物产非常丰富。
扁罐让龙海生在河口停船,大家乘坐小艇上岸修整。
经过测量,这里地处北纬四十九度十六分,东经一百四十三度七分。
最让扁罐他们惊喜的是,这里居然有人!
而且是跟他们一样的黄种人!
从各种特征来看,这里的人和扁罐他们自己都差不多。
不过这里的人还处于原始状态,成部落形态居住在河谷当中,以捕鱼、狩猎、采集为生。
他们已经有了自己的文化,风俗,巫法宗教,喜欢用羽毛装饰自己,穿着棉麻纺织品,住在小帐篷里。
这些人表现得很友好,当然也有可能是因为扁罐他们展现出了“神迹”的缘故。
他们已经能够使用陶器,用燧石和黑曜石制作石器,压剥箭头,也有极少量的铜、青铜、陨铁的武器和饰品。
有些也已经开始耕作,作物品种还相当多。
语言很难沟通,不过椅子是绘画高手,大家连比带画地进行交流,倒也非常有趣。
当地原住民对于扁罐他们的到来,也显得异常兴奋和开心。
甚至为此举办了一场盛大的欢迎仪式。
用来招待的食物都很神奇,有好几种块根类作物,还有各种神奇的大大小小的豆子,还有一种黄色的棒子一样的作物。
在比划当中,扁罐一行得知这种黄色的棒子是从很远很远的南方,用盐换来的,在部落里也非常珍贵,只用来款待最好的客人。
现在正是野生菜蔬和野物都丰美的季节,用上了扁罐他们带来的调料和烹饪手法之后,原住民们就更开心了。
为了表示回报,扁罐决定和原住民进行一次狩猎。
原住民的狩猎方式很简单,他们会利用奔跑将野牛从牛群中驱赶出一部分来,然后赶向一处悬崖,最后让野牛摔死。
线路都是经过精心设计,沿途都有人埋伏,用呐喊吓唬野牛群。
扁罐经过研究,派遣理工小组在沿途需要牛群转弯的地方安排了几个炮仗,别说野牛们吓了一大跳,就连原住民都吓了一大跳。
不过收获是很可观的,部落里这一趟就打到了四十多头野牛,足够一个秋冬季的食用,部落里最厉害的勇士阿坦因此和扁罐成了好朋友。
扁罐还动用了渔网,只一网就围住了几万斤得鲑鱼,还教会了原住民们用香料和盐制作熏鱼干。
用的是左旋螺号的存盐,在这里,盐也是硬通货。
原住民们出于感激,用了大量的作物来进行交换。
船员们在这里过了几天开心的日子,可能是太久没有吃红烧牛肉了,几个船员开始拉稀。
老族长给船员们送来了一种树皮泡水,堪称神效,扁罐发现后立即去找老族长切磋。
太神奇了,这里的竟然也有人懂医术。
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