第三百二十章 驾崩
第三百二十章驾崩
《周礼•月令》:“出土牛以送寒气。”
立春日,州县及农人鞭打土牛,象征春耕开始,以示丰兆,策励农耕。
农为百业之本,春为一岁之首,这“迎春”的仪式,尤其是官家颁布《土牛经》后,越发地可隆重起来。
冬至节后的辰日,就要以桑木做骨架取土塑成土牛,立于县衙之外。
春牛的制作很有讲究,春牛的牛身长三尺六寸五,象征一年三百六十五天;
牛尾长一尺二寸,象征一年十二个月;
四蹄象征四季;
柳条象征春天;鞭长二尺四寸,代表二十四个节气。
立春前一日,夔州郊外,立起了一座祭坛,叫“先农坛”。
这天绝早,官员们都要洗澡,穿素服,在前方步行引导。
四个汉子抬泥塑春牛为象征,由知县派官员当任“春官”,手里拿着彩色的柳鞭,一路模仿赶牛的动作,将春牛赶到先农坛,进行祭祀。
四方男女老少都要赶来,簇拥着春牛一起来到先农坛,唱栽秧歌,祈求丰年。
除了规劝规劝农事、策励策励春耕的含义,也是喜庆新春、聚会联欢的形式。
次日又要把春牛赶回县府,在大堂设酒果供奉。
县衙前左右两边,百姓买卖泥做的小春牛,相互赠送。
这里还是一个春天的市集,苏油按照眉山蚕市的路数,也搞了一个万姓大集,买卖农具,交流蚕种,种苗菜籽。
挑选菜苗蚕种的女人们,头上戴着裁剪的春燕、春蝶做为饰物,这叫“戴春”。
市场上还卖起了春卷、春饼。大家购买品尝,这叫“咬春”。
县衙前立着一个竹筒,衙役守卫,还有官员在旁边观察。
竹筒里面装个鸡绒毛,按照历法,立春时刻阳气复升。
新到的奉节知县守着竹筒等着,等到绒毛轻轻地向上浮动,轻轻地飘出了竹筒时,就表示立春的时刻到了。
立刻鸣锣击鼓,汉子们从县衙里将春牛抬出来,在衙门前击碎。
男女老幼争先恐后地上前争抢春牛身上的泥块,据说这泥块拿回去撒到家中的田地里,就能保佑今年稻麦丰稔。
除了县衙这正式场合,各乡各村,也有自己的仪式。
还是有打春牛,不过这个仪式是有扮演“句芒神”的农夫执行,表示以神灵的意志唤醒冬闲的耕牛,准备耕作了。
小儿著鞭鞭土牛,学翁打春先打头。
黄牛黄蹄白双角,牧童绿蓑笠青篛。
土脉应雨膏,不似今看乐。
儿闻年登喜不饥,牛闻年登愁不肥。
麦穗即看云作帚,稻米亦复珠盈斗。
大田耕尽却耕山,黄牛从此何时闲?
……
今年的夔州,便要提前实现“大田耕尽却耕山”了。
稻田大规模普及的第一年,苏油在梁家庄子抓典型作示范。
探花郎的保证,加上有一套《西南农书》的神圣加持和亩产四百斤的稻种的诱惑,以及自家儿子的怂恿,梁老员外表示可以搞一年看看效果。
今天要做的事情,是滋田坎,挑泥粪。
柑橘树下厚厚的鸡粪,牛栏的牛粪,都要挑出来,一来是清理干净畜栏和禽圏,二来是准备堆肥。
田坎经过一个冬天,会出现细小的缝隙,需要下田用脚探寻,找到后用脚踩稀泥填上,以防漏水。
之后还要敷田坎,将田里的泥挖出来,给田坎内侧敷上厚厚的一层。
接下来就是整理农具,苏油趁这段时间,给梁家挖了猪粪坑,修了猪圈,搭了鸡棚架子,实施圈养。
猪娃是用的可龙里的阉猪崽,等效果出来后,苏油准备让这里成为夔州种苗基地。
还有一件事情可以做,柑橘树的枝条,用刀子横割,去掉一圈皮,然后用混了草木灰的泥土包住,用稻草扎上,春后会长出根来,剪下来栽到地里,就会变成一株新的柑橘树。
梁员外打心底里边将信将疑,要真有这法子,那为啥柑橘树还是没有满世界都是呢?
苏油哈哈大笑,事情都是有个推广过程的。如今的可龙里,石家堡,陵井,这些地方的柑橘,茶树,龙脑樟,可不就是到处都是吗?
这些事情做完,转眼就该在暖炕灶台上发稻种,在田里仔细平出秧床,准备培育稻秧了。
这天,孙修急急忙忙地来到梁员外庄上,穿着孝服拿着邸报,见到苏油就嚎啕大哭。
官家驾崩了!
年初的时候,官家身体尚可,新年前夕,还去了龙图、天章阁,召见辅臣、近侍、三司副使、台谏官、皇子、宗室、驸马都尉、主兵官,一起观看祖宗们的御书。
之后又宝文阁,写了飞白书,分赐从臣,作了一首《观书诗》,让群臣属和。
最后在群玉殿摆宴,传诏学士王珪撰诗序,刊石于阁。
庚子日,再会于天章阁,观看瑞物,复宴群玉殿,还灌大臣们的酒:“天下久无事,今日之乐,与卿等共之,宜尽醉勿辞。”
宴中赏赐大家禁中花、金盘、香药,又把韩琦叫到御榻前,单独别赐酒一卮。把一群大臣灌得东倒西歪,至暮而罢。
两次宴会,皇子赵曙都参与了。
然而嘉佑八年,似乎克大人,二月一到,接二连三的重臣逝世。
首先是以太子少傅致仕的田况。
老头长期在枢密就任,熟知西夏边事,文武全才。一生广太学,兴囤田,汰冗军;策元昊势屈纳款,归还侵地,不加岁币,入中青盐;为牺牲者请功……诸多举措不胜枚举。
保州之役,此公曾杀降卒数百人,朝廷壮其决,而后大用之。然卒无子。
三月,太子太保致仕庞籍卒。
杨家将里的庞太师,是标准的法家人士,治民惠爱而宽仁,治军则持法深峭。
军中有犯者,或断斩刳磔,或累笞至死。评书里边把他黑出翔,也不是没有根由。
同一月,昭德军节度使、同平章事李昭亮逝世。
这是个平易近人的老头,谙练近事,吏治通敏,善委僚佐,一辈子下来转了几处藩镇,都没有犯过错。但是老婆死得早,家里三个小妾闹腾,老头一辈子精明能干,竟然毫无办法。
几位重臣的逝世,官家都没法参与,因为他也开始生病了。
曾经陷入深度昏迷后重新苏醒,说是梦里边迷路了,后来遇到三个人,分别叫唐将军,葛将军,周将军,是他们护送他回来的。
于是修筑宫观,封上仙隐影唐将军曰道化真君、上灵飞形葛将军曰护正真君、直使飞真周将军曰定志真君。
还封神应侯扁鹊为神应公。
今年有大比,三月甲子,官家撑着病体,举行了殿试。
乙丑,圣体康复,宰臣诣东上合门拜表称贺。
辛未当天,官家饮食起居都还算平和安宁,然而到了晚间休息的时候,突然坐起来,急着要药,并叫人召唤皇后。
等曹皇后赶到的时候,官家只能指着胸口,已经说不出话了。
皇后赶紧召医官诊视,投药、灼艾,但已经来不及了。
丙夜,遂崩。左右想要打开宫门,让辅臣进宫。
曹皇后当危独断:“此际宫门岂可夜开!密谕辅臣,明日黎明入禁中!”
医官本来都已经出宫了,重新召入,并使人禁守。
……
苏油闭上了眼睛。他和老头的交道,一次是在殿试之上,一次是在题名之后,一次是在金明池游园会上,一次在三司。
接触不多,但老头对他的好,他是记得的。
通过皇后,嘱咐地方官看护自己。
力排众议,选拔他为探花。
曲意回护,让他没有陷入京城那滩烂泥里,而得外放。
龙昌期事件的迅速平息,可能也有赵祯的意思。
这是一个克制而温和的皇帝,从性格上来说,是皇帝中难得的。
但是作为一个民族领袖,尤其是危难时期的民族领袖,这种性格,也有他致命的缺陷。
不过苏油宁愿在这种皇帝的手下做事,也绝不愿意去刘邦,李世民,朱元璋手底下找虐。
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《周礼•月令》:“出土牛以送寒气。”
立春日,州县及农人鞭打土牛,象征春耕开始,以示丰兆,策励农耕。
农为百业之本,春为一岁之首,这“迎春”的仪式,尤其是官家颁布《土牛经》后,越发地可隆重起来。
冬至节后的辰日,就要以桑木做骨架取土塑成土牛,立于县衙之外。
春牛的制作很有讲究,春牛的牛身长三尺六寸五,象征一年三百六十五天;
牛尾长一尺二寸,象征一年十二个月;
四蹄象征四季;
柳条象征春天;鞭长二尺四寸,代表二十四个节气。
立春前一日,夔州郊外,立起了一座祭坛,叫“先农坛”。
这天绝早,官员们都要洗澡,穿素服,在前方步行引导。
四个汉子抬泥塑春牛为象征,由知县派官员当任“春官”,手里拿着彩色的柳鞭,一路模仿赶牛的动作,将春牛赶到先农坛,进行祭祀。
四方男女老少都要赶来,簇拥着春牛一起来到先农坛,唱栽秧歌,祈求丰年。
除了规劝规劝农事、策励策励春耕的含义,也是喜庆新春、聚会联欢的形式。
次日又要把春牛赶回县府,在大堂设酒果供奉。
县衙前左右两边,百姓买卖泥做的小春牛,相互赠送。
这里还是一个春天的市集,苏油按照眉山蚕市的路数,也搞了一个万姓大集,买卖农具,交流蚕种,种苗菜籽。
挑选菜苗蚕种的女人们,头上戴着裁剪的春燕、春蝶做为饰物,这叫“戴春”。
市场上还卖起了春卷、春饼。大家购买品尝,这叫“咬春”。
县衙前立着一个竹筒,衙役守卫,还有官员在旁边观察。
竹筒里面装个鸡绒毛,按照历法,立春时刻阳气复升。
新到的奉节知县守着竹筒等着,等到绒毛轻轻地向上浮动,轻轻地飘出了竹筒时,就表示立春的时刻到了。
立刻鸣锣击鼓,汉子们从县衙里将春牛抬出来,在衙门前击碎。
男女老幼争先恐后地上前争抢春牛身上的泥块,据说这泥块拿回去撒到家中的田地里,就能保佑今年稻麦丰稔。
除了县衙这正式场合,各乡各村,也有自己的仪式。
还是有打春牛,不过这个仪式是有扮演“句芒神”的农夫执行,表示以神灵的意志唤醒冬闲的耕牛,准备耕作了。
小儿著鞭鞭土牛,学翁打春先打头。
黄牛黄蹄白双角,牧童绿蓑笠青篛。
土脉应雨膏,不似今看乐。
儿闻年登喜不饥,牛闻年登愁不肥。
麦穗即看云作帚,稻米亦复珠盈斗。
大田耕尽却耕山,黄牛从此何时闲?
……
今年的夔州,便要提前实现“大田耕尽却耕山”了。
稻田大规模普及的第一年,苏油在梁家庄子抓典型作示范。
探花郎的保证,加上有一套《西南农书》的神圣加持和亩产四百斤的稻种的诱惑,以及自家儿子的怂恿,梁老员外表示可以搞一年看看效果。
今天要做的事情,是滋田坎,挑泥粪。
柑橘树下厚厚的鸡粪,牛栏的牛粪,都要挑出来,一来是清理干净畜栏和禽圏,二来是准备堆肥。
田坎经过一个冬天,会出现细小的缝隙,需要下田用脚探寻,找到后用脚踩稀泥填上,以防漏水。
之后还要敷田坎,将田里的泥挖出来,给田坎内侧敷上厚厚的一层。
接下来就是整理农具,苏油趁这段时间,给梁家挖了猪粪坑,修了猪圈,搭了鸡棚架子,实施圈养。
猪娃是用的可龙里的阉猪崽,等效果出来后,苏油准备让这里成为夔州种苗基地。
还有一件事情可以做,柑橘树的枝条,用刀子横割,去掉一圈皮,然后用混了草木灰的泥土包住,用稻草扎上,春后会长出根来,剪下来栽到地里,就会变成一株新的柑橘树。
梁员外打心底里边将信将疑,要真有这法子,那为啥柑橘树还是没有满世界都是呢?
苏油哈哈大笑,事情都是有个推广过程的。如今的可龙里,石家堡,陵井,这些地方的柑橘,茶树,龙脑樟,可不就是到处都是吗?
这些事情做完,转眼就该在暖炕灶台上发稻种,在田里仔细平出秧床,准备培育稻秧了。
这天,孙修急急忙忙地来到梁员外庄上,穿着孝服拿着邸报,见到苏油就嚎啕大哭。
官家驾崩了!
年初的时候,官家身体尚可,新年前夕,还去了龙图、天章阁,召见辅臣、近侍、三司副使、台谏官、皇子、宗室、驸马都尉、主兵官,一起观看祖宗们的御书。
之后又宝文阁,写了飞白书,分赐从臣,作了一首《观书诗》,让群臣属和。
最后在群玉殿摆宴,传诏学士王珪撰诗序,刊石于阁。
庚子日,再会于天章阁,观看瑞物,复宴群玉殿,还灌大臣们的酒:“天下久无事,今日之乐,与卿等共之,宜尽醉勿辞。”
宴中赏赐大家禁中花、金盘、香药,又把韩琦叫到御榻前,单独别赐酒一卮。把一群大臣灌得东倒西歪,至暮而罢。
两次宴会,皇子赵曙都参与了。
然而嘉佑八年,似乎克大人,二月一到,接二连三的重臣逝世。
首先是以太子少傅致仕的田况。
老头长期在枢密就任,熟知西夏边事,文武全才。一生广太学,兴囤田,汰冗军;策元昊势屈纳款,归还侵地,不加岁币,入中青盐;为牺牲者请功……诸多举措不胜枚举。
保州之役,此公曾杀降卒数百人,朝廷壮其决,而后大用之。然卒无子。
三月,太子太保致仕庞籍卒。
杨家将里的庞太师,是标准的法家人士,治民惠爱而宽仁,治军则持法深峭。
军中有犯者,或断斩刳磔,或累笞至死。评书里边把他黑出翔,也不是没有根由。
同一月,昭德军节度使、同平章事李昭亮逝世。
这是个平易近人的老头,谙练近事,吏治通敏,善委僚佐,一辈子下来转了几处藩镇,都没有犯过错。但是老婆死得早,家里三个小妾闹腾,老头一辈子精明能干,竟然毫无办法。
几位重臣的逝世,官家都没法参与,因为他也开始生病了。
曾经陷入深度昏迷后重新苏醒,说是梦里边迷路了,后来遇到三个人,分别叫唐将军,葛将军,周将军,是他们护送他回来的。
于是修筑宫观,封上仙隐影唐将军曰道化真君、上灵飞形葛将军曰护正真君、直使飞真周将军曰定志真君。
还封神应侯扁鹊为神应公。
今年有大比,三月甲子,官家撑着病体,举行了殿试。
乙丑,圣体康复,宰臣诣东上合门拜表称贺。
辛未当天,官家饮食起居都还算平和安宁,然而到了晚间休息的时候,突然坐起来,急着要药,并叫人召唤皇后。
等曹皇后赶到的时候,官家只能指着胸口,已经说不出话了。
皇后赶紧召医官诊视,投药、灼艾,但已经来不及了。
丙夜,遂崩。左右想要打开宫门,让辅臣进宫。
曹皇后当危独断:“此际宫门岂可夜开!密谕辅臣,明日黎明入禁中!”
医官本来都已经出宫了,重新召入,并使人禁守。
……
苏油闭上了眼睛。他和老头的交道,一次是在殿试之上,一次是在题名之后,一次是在金明池游园会上,一次在三司。
接触不多,但老头对他的好,他是记得的。
通过皇后,嘱咐地方官看护自己。
力排众议,选拔他为探花。
曲意回护,让他没有陷入京城那滩烂泥里,而得外放。
龙昌期事件的迅速平息,可能也有赵祯的意思。
这是一个克制而温和的皇帝,从性格上来说,是皇帝中难得的。
但是作为一个民族领袖,尤其是危难时期的民族领袖,这种性格,也有他致命的缺陷。
不过苏油宁愿在这种皇帝的手下做事,也绝不愿意去刘邦,李世民,朱元璋手底下找虐。
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