第九十八章 第二晚:喊山术
我和赵顾一下子竖起耳朵,能让汉生如此在意的事情不多,却听他说:“你们跟我来。”说罢带我们走向右边的火堆。
我和赵顾对视一眼,跟了上去,来到火堆旁,汉生扒开一大坨沿阶草,露出后面一块风化严重的残壁,指着上面道:“你看看上面。”
上面是几幅石刻,不过石面多年遭受风雨侵蚀,模糊的厉害,只能依稀辨别一二。
可惜我看了半天,也联想不到实际的内容,我叹了口气看向汉生,想问他看出了什么,他却指了指残壁的侧面,我看过去,竟还有一行文字,只看了一眼,我就认出来,这些文字的样式很像小司马给我看的古蜀图字。
汉生伸出左手,只用中食两指在字体上拂过,闭目辨认道:“山林川谷丘陵,能出云,为风雨,见鬼怪,皆曰神,天降雷雨之时,北。就是这些。”
我惊讶地呆住了,这怎么可能,汉生竟然认识这些古蜀图字?
“你是怎么做到的?”我直接问他。
汉生皱了皱眉,不确定道:“可能是在童时二爷教的。”
“可能?”我纳闷的和他确认。
“嗯,我也记不大清了,印象中自小就认识,所以应该是二爷教的。”汉生点点头。
虽然还是有点奇怪,但二爷能认识古蜀图字也不是没有可能,我先放下疑惑,又让汉生念了一遍,刚刚光顾着惊讶,压根没听他念得内容。
我仔细又听了一遍,跟着复念了几句,又低头看看石刻,一下子就想到了其中的关键,“我明白了,是喊山术。”
“什么意思?”赵顾在一旁听的迷糊。
“不出意外的话……”说着我蹲下去,从旁边捡过一根树枝,对着石碑下面挖下去,他俩被我的举动搞的莫名其妙,不过还是蹲下来帮忙。
没一会我们仨就在石碑下面挖出了一个土坑,突然汉生那边碰到了一个硬物,我凑过去帮他挖出来,擦掉上面的黏土,是一枚半月形状的玉佩。
“我操!”赵顾看的神奇,拼命开始挖他眼前的土,我擦擦手上的土,说:“甭费力气了,就这一块。”
赵顾接过那枚玉,对着火光照了照,砸吧砸吧嘴,可惜道:“不咋好啊,都不透。”
我在后面抬腿就给了他一脚:“价值高的玉石有两类,和田和翡翠,翡翠勉强能说上越剔透越昂贵,不过同等种水有色的更贵,和田是越白越油润越昂贵,越透说明质地越松,价格反而会降低。以后出去别说是龙山阁的人。”
赵顾抓抓头,嘿嘿笑道:“只要值钱就行,老板,你就是牛逼,随便一挖就能挖出玉来,那这块就是和田了?得值多少钱。”
我皱眉道:“我还确定不了,不过这种质地我曾经在秦岭见到过,当时有个家伙看出来,说是和田玉,但不是新疆的,是四川的。”
汉生看了我一眼,他知道我指的人的是曹子雄,赵顾听了露出和我当时一样的惊讶神情:“四川还有和田玉?”
“嗯,是龙溪的,那个家伙说很早三星堆时期就有了,就在岷江地区。”我点点头。
“那不就是四川这?”赵顾问道。
“没错,四川,古蜀,三星堆,龙溪玉,这一切都脱不开关系的,算了这个不重要,你收好,别让大头看见,省着他惦记,现在重要的是这块石壁。”我盯着石壁。
“对对对,老板你刚刚说的喊山术是啥意思?”他瞄了一眼大头睡觉的帐篷,赶紧将玉揣好。
“古代中国崇敬自然的观念来自原始社会,由于生产条件的限制,在开发自然的过程中遇到了种种阻碍,于是先人们便顶礼膜拜自然界中的日月星辰,风雨雷电,寄希望于神灵,以求保佑平安。
对于古人来说,高山密林尤为神秘莫测,他们认为多数深山中都居住着神鬼,你想想,古代关于山神的传说是不是非常多,他们觉得深山中的危险除了猛兽更加让人恐惧的就是无形的鬼魅,所以古代人是不敢在山中轻易裂土动工的,认为那是冒犯了山神。
你看这些图,结合我刚刚所讲,能看出什么来。”
赵顾贴过去看,连换了好几个角度,有一会儿才嘿嘿着抬起头,憨道:“老板,你让我砍人行,这玩意他认识我,我不认识他啊。”
“是祭山大典。”汉生在一旁开口。
我对赵顾道:“你呀你,没事得补习补习业务,总不能当一辈子伙计。”
“没事,我就给二爷你当伙计。你当一天二爷,我就做一天你的伙计。”赵顾抓抓头。
“少来,没事回去跟老何多学学。”我佯装凶了他一眼,转而看向石刻:“汉生说的没错,就是祭山大典,你们仔细看,这些小点,应该代表的是人,明显现场人很多,这个是祭台,是我们现在露营的地方。”
“那这个呢?”赵顾指着上面一个单独的“小点”。
“是个人。”汉生盯着石刻上面的“小点”突然说道。
“怎么会是个人?难道要祭人?”赵顾在一旁问。
“这就要说到南北祭山的差异了。”我道。
“北方特别是东北深山及多,所以整个北方以东北祭拜习俗为主,在老林里动工或是伐木前,都要在山里选一个特定位置,用石头搭建供奉庙殿,供山神。山神有三,中间是白虎,左右为五道爷和土地神。
祭拜白虎,进山则百兽退让。五道爷也叫五道将军,是掌管冥界的神仙,和道教泰山府君、佛教的阎罗王职务相近,拜之山鬼不扰。土地神就是山神,拜他你进山不为难你,不会迷路,不会一无所获。”
“这拜的还挺全的。”赵顾道。
“这恰巧也能说明古人对深山的敬畏和恐惧。”我对他解释,“这个传统流传很久,水浒传看过吧,豹子头雪夜山神庙,这个山神庙就是祭拜山的地方,除了本地人,如有外地人要踏足穿山,也要入乡随俗,进庙拜平安,就算现代一些地区,要开山开隧道,仍有举行祭拜仪式的。”
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我和赵顾对视一眼,跟了上去,来到火堆旁,汉生扒开一大坨沿阶草,露出后面一块风化严重的残壁,指着上面道:“你看看上面。”
上面是几幅石刻,不过石面多年遭受风雨侵蚀,模糊的厉害,只能依稀辨别一二。
可惜我看了半天,也联想不到实际的内容,我叹了口气看向汉生,想问他看出了什么,他却指了指残壁的侧面,我看过去,竟还有一行文字,只看了一眼,我就认出来,这些文字的样式很像小司马给我看的古蜀图字。
汉生伸出左手,只用中食两指在字体上拂过,闭目辨认道:“山林川谷丘陵,能出云,为风雨,见鬼怪,皆曰神,天降雷雨之时,北。就是这些。”
我惊讶地呆住了,这怎么可能,汉生竟然认识这些古蜀图字?
“你是怎么做到的?”我直接问他。
汉生皱了皱眉,不确定道:“可能是在童时二爷教的。”
“可能?”我纳闷的和他确认。
“嗯,我也记不大清了,印象中自小就认识,所以应该是二爷教的。”汉生点点头。
虽然还是有点奇怪,但二爷能认识古蜀图字也不是没有可能,我先放下疑惑,又让汉生念了一遍,刚刚光顾着惊讶,压根没听他念得内容。
我仔细又听了一遍,跟着复念了几句,又低头看看石刻,一下子就想到了其中的关键,“我明白了,是喊山术。”
“什么意思?”赵顾在一旁听的迷糊。
“不出意外的话……”说着我蹲下去,从旁边捡过一根树枝,对着石碑下面挖下去,他俩被我的举动搞的莫名其妙,不过还是蹲下来帮忙。
没一会我们仨就在石碑下面挖出了一个土坑,突然汉生那边碰到了一个硬物,我凑过去帮他挖出来,擦掉上面的黏土,是一枚半月形状的玉佩。
“我操!”赵顾看的神奇,拼命开始挖他眼前的土,我擦擦手上的土,说:“甭费力气了,就这一块。”
赵顾接过那枚玉,对着火光照了照,砸吧砸吧嘴,可惜道:“不咋好啊,都不透。”
我在后面抬腿就给了他一脚:“价值高的玉石有两类,和田和翡翠,翡翠勉强能说上越剔透越昂贵,不过同等种水有色的更贵,和田是越白越油润越昂贵,越透说明质地越松,价格反而会降低。以后出去别说是龙山阁的人。”
赵顾抓抓头,嘿嘿笑道:“只要值钱就行,老板,你就是牛逼,随便一挖就能挖出玉来,那这块就是和田了?得值多少钱。”
我皱眉道:“我还确定不了,不过这种质地我曾经在秦岭见到过,当时有个家伙看出来,说是和田玉,但不是新疆的,是四川的。”
汉生看了我一眼,他知道我指的人的是曹子雄,赵顾听了露出和我当时一样的惊讶神情:“四川还有和田玉?”
“嗯,是龙溪的,那个家伙说很早三星堆时期就有了,就在岷江地区。”我点点头。
“那不就是四川这?”赵顾问道。
“没错,四川,古蜀,三星堆,龙溪玉,这一切都脱不开关系的,算了这个不重要,你收好,别让大头看见,省着他惦记,现在重要的是这块石壁。”我盯着石壁。
“对对对,老板你刚刚说的喊山术是啥意思?”他瞄了一眼大头睡觉的帐篷,赶紧将玉揣好。
“古代中国崇敬自然的观念来自原始社会,由于生产条件的限制,在开发自然的过程中遇到了种种阻碍,于是先人们便顶礼膜拜自然界中的日月星辰,风雨雷电,寄希望于神灵,以求保佑平安。
对于古人来说,高山密林尤为神秘莫测,他们认为多数深山中都居住着神鬼,你想想,古代关于山神的传说是不是非常多,他们觉得深山中的危险除了猛兽更加让人恐惧的就是无形的鬼魅,所以古代人是不敢在山中轻易裂土动工的,认为那是冒犯了山神。
你看这些图,结合我刚刚所讲,能看出什么来。”
赵顾贴过去看,连换了好几个角度,有一会儿才嘿嘿着抬起头,憨道:“老板,你让我砍人行,这玩意他认识我,我不认识他啊。”
“是祭山大典。”汉生在一旁开口。
我对赵顾道:“你呀你,没事得补习补习业务,总不能当一辈子伙计。”
“没事,我就给二爷你当伙计。你当一天二爷,我就做一天你的伙计。”赵顾抓抓头。
“少来,没事回去跟老何多学学。”我佯装凶了他一眼,转而看向石刻:“汉生说的没错,就是祭山大典,你们仔细看,这些小点,应该代表的是人,明显现场人很多,这个是祭台,是我们现在露营的地方。”
“那这个呢?”赵顾指着上面一个单独的“小点”。
“是个人。”汉生盯着石刻上面的“小点”突然说道。
“怎么会是个人?难道要祭人?”赵顾在一旁问。
“这就要说到南北祭山的差异了。”我道。
“北方特别是东北深山及多,所以整个北方以东北祭拜习俗为主,在老林里动工或是伐木前,都要在山里选一个特定位置,用石头搭建供奉庙殿,供山神。山神有三,中间是白虎,左右为五道爷和土地神。
祭拜白虎,进山则百兽退让。五道爷也叫五道将军,是掌管冥界的神仙,和道教泰山府君、佛教的阎罗王职务相近,拜之山鬼不扰。土地神就是山神,拜他你进山不为难你,不会迷路,不会一无所获。”
“这拜的还挺全的。”赵顾道。
“这恰巧也能说明古人对深山的敬畏和恐惧。”我对他解释,“这个传统流传很久,水浒传看过吧,豹子头雪夜山神庙,这个山神庙就是祭拜山的地方,除了本地人,如有外地人要踏足穿山,也要入乡随俗,进庙拜平安,就算现代一些地区,要开山开隧道,仍有举行祭拜仪式的。”
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