第16章 末法时期
“这些定然是假僧人所为，而悬空大师和长老们慈悲为怀、淡泊名利、一向向佛，定是一时疏忽，才被宵小之徒蒙蔽其中。”
知府大人甚至向在场所有官员表示：愿意替蚊香寺的大师们做保，此事与有度牒的大师们无关。
而在场的大小官员也纷纷表示，认可知府大人的做法。
面对知府大人的体贴谅解，悬空大师等人虽一肚子苦水，也只能违心称“是”，并请官家出面，帮忙处理善后事宜。
此时，昆明府的大人们也表示，为了证明蚊香寺的清白，“暂时”接管蚊香寺名下的所有资产。
其中包括田产租赁、功德箱收支、寺院借贷业务的运营；
也“暂时”将米粮、牲畜、金银、玛瑙、刀枪、硫磺、牛筋等财货收存在官府。
只留下足够拥有度牒的三十几位大师日常食用的瓜果菜疏。
并且大方的表示：
三十几位大师们每年的“单金”会按度牒派发，并且会根据级别不同，“单金”也会不同；
同时，寺院年初时候，可上报官府，说明当年寺院需要的“办公费用”是多少。
在官府审核后，会拨出一笔银子，作为寺院的修缮使用及日常瓜果菜蔬所需。
面对官老爷们的笑脸，以及他们身后那群凶神恶煞的夷兵，寺院的大师们只能答应。
神奇的是，对于在寺院里发现的那群没度牒的假僧人们，官府却以“虽无度牒，但暂查无犯罪实情”为由，不理不顾。
在清点完蚊香寺的资产、搬走需要“暂时”收存的钱粮牲畜、刀枪硫磺、并抓走藏在寺院里几个强人后，官府官员及兵丁们就离开了蚊香寺。
在官府人员下山后，蚊香寺的大师们，第一时间召集有度牒的僧人们开会，商讨出路。
僧人愤愤不平，骂声震天。
直言官府此番做法，实乃沙门法难。
甚至想要联络各地寺院，唆使门下僧人，向周王讨回一个公道。
其中一僧言道：
“大明自太祖皇帝立国以来，厚待佛家，此乃祖宗之法！周王欲乱大明之法乎？！”
于是，开始论起佛家史籍来。
“洪武五年正月十三日至十五日，太祖驾临太平兴国寺大型法会，太祖皇帝于佛像前礼佛如仪，听宗泐大师说法，并接受天台宗和尚慧日戒律。”
“洪武五年春，应天府天界寺举行法事普渡大会。此会延续三天，参会僧众达千余人，太祖皇帝亲临参与盛会！”（注
“何止！”另一白须僧人昂言道：
“当年，成祖皇帝亦亲自注解《金刚经》，说明佛家，于大明是何等重要啊！”
面对众僧的满腔义愤，悬空大师静静地听着。
待不满情绪宣泄过后，方才示意众人安静，慢悠悠地说：
“诸位有没有发现，官府只是查抄了寺产，却没有查抄我们这些人的私产。”
“这说明什么？”
“说明官府给我们留了条后路，许我们富贵，以换取寺产归公。”
“有度牒在，接下来，或许生活没之前那么滋润，但再加之前赚的，足够我们养老了。”
“《佛说八大人觉经》亦有言：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。”
“这些年，大家该赚的已经赚了，该捞的也已经捞了，是时候收手了。”
听到住持这番话，众人顿时才发现，好像官府真的没有对他们斩尽杀绝，给他们这群人留了一线生路。
众僧虽心有不忿，但毕竟开始冷静下来，思考后路。
此时，有僧人提出一个问题：
殿外那群没度牒的僧人们，怎么办？
仅靠他们三十几人的“单金”，养不起他们啊。
悬空法师听后久久未言。
随着一声叹息，做出了这帮人的命运决定：
“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”
“既然缘分已了，就让他们走吧，自谋生路去吧。阿弥陀佛。”
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知府大人甚至向在场所有官员表示：愿意替蚊香寺的大师们做保，此事与有度牒的大师们无关。
而在场的大小官员也纷纷表示，认可知府大人的做法。
面对知府大人的体贴谅解，悬空大师等人虽一肚子苦水，也只能违心称“是”，并请官家出面，帮忙处理善后事宜。
此时，昆明府的大人们也表示，为了证明蚊香寺的清白，“暂时”接管蚊香寺名下的所有资产。
其中包括田产租赁、功德箱收支、寺院借贷业务的运营；
也“暂时”将米粮、牲畜、金银、玛瑙、刀枪、硫磺、牛筋等财货收存在官府。
只留下足够拥有度牒的三十几位大师日常食用的瓜果菜疏。
并且大方的表示：
三十几位大师们每年的“单金”会按度牒派发，并且会根据级别不同，“单金”也会不同；
同时，寺院年初时候，可上报官府，说明当年寺院需要的“办公费用”是多少。
在官府审核后，会拨出一笔银子，作为寺院的修缮使用及日常瓜果菜蔬所需。
面对官老爷们的笑脸，以及他们身后那群凶神恶煞的夷兵，寺院的大师们只能答应。
神奇的是，对于在寺院里发现的那群没度牒的假僧人们，官府却以“虽无度牒，但暂查无犯罪实情”为由，不理不顾。
在清点完蚊香寺的资产、搬走需要“暂时”收存的钱粮牲畜、刀枪硫磺、并抓走藏在寺院里几个强人后，官府官员及兵丁们就离开了蚊香寺。
在官府人员下山后，蚊香寺的大师们，第一时间召集有度牒的僧人们开会，商讨出路。
僧人愤愤不平，骂声震天。
直言官府此番做法，实乃沙门法难。
甚至想要联络各地寺院，唆使门下僧人，向周王讨回一个公道。
其中一僧言道：
“大明自太祖皇帝立国以来，厚待佛家，此乃祖宗之法！周王欲乱大明之法乎？！”
于是，开始论起佛家史籍来。
“洪武五年正月十三日至十五日，太祖驾临太平兴国寺大型法会，太祖皇帝于佛像前礼佛如仪，听宗泐大师说法，并接受天台宗和尚慧日戒律。”
“洪武五年春，应天府天界寺举行法事普渡大会。此会延续三天，参会僧众达千余人，太祖皇帝亲临参与盛会！”（注
“何止！”另一白须僧人昂言道：
“当年，成祖皇帝亦亲自注解《金刚经》，说明佛家，于大明是何等重要啊！”
面对众僧的满腔义愤，悬空大师静静地听着。
待不满情绪宣泄过后，方才示意众人安静，慢悠悠地说：
“诸位有没有发现，官府只是查抄了寺产，却没有查抄我们这些人的私产。”
“这说明什么？”
“说明官府给我们留了条后路，许我们富贵，以换取寺产归公。”
“有度牒在，接下来，或许生活没之前那么滋润，但再加之前赚的，足够我们养老了。”
“《佛说八大人觉经》亦有言：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。”
“这些年，大家该赚的已经赚了，该捞的也已经捞了，是时候收手了。”
听到住持这番话，众人顿时才发现，好像官府真的没有对他们斩尽杀绝，给他们这群人留了一线生路。
众僧虽心有不忿，但毕竟开始冷静下来，思考后路。
此时，有僧人提出一个问题：
殿外那群没度牒的僧人们，怎么办？
仅靠他们三十几人的“单金”，养不起他们啊。
悬空法师听后久久未言。
随着一声叹息，做出了这帮人的命运决定：
“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。”
“既然缘分已了，就让他们走吧，自谋生路去吧。阿弥陀佛。”
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