第257章 法界神国,道统传承
陈公明去准备宣传三清山大开山门的招收弟子事宜去了。
许甲这里则要准备好“道民箓”,又或者说更基础的“箓阶”。
许甲灵宝箓法,总共得了二十四阶,六阶一段位,人仙箓,地仙箓,神仙箓,天仙箓。
目前就自己而言,也才解锁了八阶箓法,也就是妥妥的地仙层次。
要着手构建内景福地天地,如今算是初有雏形,容纳了三千六百天人,又有一应身神。
但这些对于普通人而言,都太高级了。
从凡人到人仙阶的差距,可能普通人一辈子都无法达到。
就像是某些小说里面,凡人要修炼到先天境界,才算是练气初期修士一般。
人仙阶段,相比练气期,则更像是筑基期,因为地仙阶已经和金丹境界差不多相当了。
故而许甲要设定人仙前面的箓阶,就像是正式修炼斗气之前的斗之气九段一样。
这个部分,涉及到的变化,是由凡蜕仙的。
许甲要开始研究箓阶的本质,尤其是人仙箓,将其拆分开来,或许也可以化作道民箓,道徒箓,道童箓之类的前置箓法。
寻常道士的箓是龙虎山,又或者茅山之类有资格加箓宗坛的地方加持的。
许甲的箓是设置三清祭坛,从上清灵宝天尊那里降下来的。
说到底,这算是“先天箓法”演化出来的。
许甲很快陷入了沉浸式拆分。
箓是权限体系,符是运用体系,许甲对箓的研究很是一般,对符的研究,也仅限于闾山符法,以及一些旁门左道,小法脉的符,这些都属于“民法”。
也就是说,不是天庭正经体系的法,或者说是正统道庭之法,大多数是鬼神于法界所传于凡人,梦中教其百千,醒来学会一二。
许甲拆了一阵子,陷入了一个瓶颈,却是算力不够,或者换句话来说是智慧不足,似乎只有神仙境界,才能够完成这样一桩大事。
于是许甲招来了余姚生。
余姚生作为黄天教渠帅出身,说不得对当年黄天教教民所得箓法知悉一些,拿来参考,也好研发一二。
“你们黄天教当年造反,裹挟数百万教民,号称人人学法,人人入道,可是真的?”
余姚生听了,沉默一阵,陷入了回忆:“回天师老爷,我们黄天教,源自大贤良师张蛟,他得黄天帝君传法,拥有许多不可以思议的力量,比如生米碗,就是他创造出来的,这碗可以一粒米变两粒,两粒变四粒……大部分百姓,是因为跟着良师造反有饭吃才这样的。”
“至于人人学法,人人入道,其实只是进行了编户齐民,入我教者,会发放一块木牒,牒上写有教义咒言,背面有道民的姓名,还有一道符咒。”
“道民学会法者,其实也是少数,他们念教义经咒越多,越信这个,便越容易入道,越容易学法。”
“这符箓自己描也好,印刷也罢,都是具有一定作用的,人看了,就会头晕目眩,但经常看,便能够一定程度上的增长精神,所以传播甚广。”
“等入了道,良师便传我们役鬼之术,学了役鬼之术,就可以成为天兵天将,刀枪不入。”
“但役鬼之术也很危险,容纳孤魂野鬼在身,根本没有什么力量,捉厉鬼,却容易反噬,不过我们教中有专门的缚鬼之器,和仪轨,可以降低风险。”
余姚生说的这些,和秘藏域系缚鬼神的体系很相似。
“那时候天下大乱,到处都是厉鬼,都是邪魔,我们黄天教却能降伏邪魔,降伏厉鬼,以厉鬼之力为自己所用,加上又管饭吃,便渐渐民心所向了。”
许甲点头:“后面张蛟为啥失败了呢?”
“我不知道。”余姚生道:“我只是跟着黄木椿大祭酒的诸多渠帅之一。”
张蛟……张角,两个世界,都有这么一個人,前世是汉末黄巾起义,创下太平道。这个则是建立黄天教,极为相似啊。
这个人不会在多个世界同时开工吧。
那么这个张蛟其实不是本界土著,起码也是一个上界仙真之流,又或者是什么“诸天张角模板”之类的。
许甲想了一会,没想太明白,打算过后再想这件事情,于是向着余姚生讨要黄天教民木牒符咒。
余姚生本身修行了黄天教道法,自然也是从基础学起的。
很快将符咒给许甲绘制出来了,其实并不复杂,上面是正方形,圆圈句号,加上一些线条组成,化作一个像是鬼脸面具一般的象形符号。
这个符咒虽然简单,但给人就是有一种眩晕的感觉,却是直接对接魂灵,壮大人的灵性。
这种力量,不来自于符咒本身,而是对接了另外一重世界,也就是“法界”。
许甲一下子开窍起来了,法界无处不在,广大莫测,如果能够利用法界的能量,确实是很好的解决了普通道民修道的问题。
不过法界是精神意志的世界,是唯心的世界,也是善变的世界。
要稳定的给道民提供法界的精神能量,就需要这一重法界十分稳定。
“所以这些咒言,都是在构建一处稳定的法界,这处法界才是真正的道国,或者说是神国。”
就像是念阿弥陀佛这句咒言,就能在法界之中构建佛门极乐净土。
许甲已经略有所悟,因为靠着这个符咒,许甲已经感应到了法界之中的一重世界,是黄天教,利用教民信仰创造的神国,这个神国不存在于上界,只存在法界之中,是精神之海,是众生的意识集体。
只要有人提起黄天教,这个黄天道国就会在法界之中锚定,存在,除非所有人都忘了这个地方。
不过这处道国,在巅峰时刻,或许能维持运转,是信仰锚定,但如今黄天教民只怕寥寥无几,只怕因信仰而起,也因信仰而衰……
所以道统的延续,对这类精神不朽,精神永存的法界神国,还是十分重要的。
庙宇道场不一定重要,可是道统经文,一定要传世,要扩散扩张才好。
难怪这黄天教的东西数次都到我身上,原来是想要借我传承他们的道统……
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许甲这里则要准备好“道民箓”,又或者说更基础的“箓阶”。
许甲灵宝箓法,总共得了二十四阶,六阶一段位,人仙箓,地仙箓,神仙箓,天仙箓。
目前就自己而言,也才解锁了八阶箓法,也就是妥妥的地仙层次。
要着手构建内景福地天地,如今算是初有雏形,容纳了三千六百天人,又有一应身神。
但这些对于普通人而言,都太高级了。
从凡人到人仙阶的差距,可能普通人一辈子都无法达到。
就像是某些小说里面,凡人要修炼到先天境界,才算是练气初期修士一般。
人仙阶段,相比练气期,则更像是筑基期,因为地仙阶已经和金丹境界差不多相当了。
故而许甲要设定人仙前面的箓阶,就像是正式修炼斗气之前的斗之气九段一样。
这个部分,涉及到的变化,是由凡蜕仙的。
许甲要开始研究箓阶的本质,尤其是人仙箓,将其拆分开来,或许也可以化作道民箓,道徒箓,道童箓之类的前置箓法。
寻常道士的箓是龙虎山,又或者茅山之类有资格加箓宗坛的地方加持的。
许甲的箓是设置三清祭坛,从上清灵宝天尊那里降下来的。
说到底,这算是“先天箓法”演化出来的。
许甲很快陷入了沉浸式拆分。
箓是权限体系,符是运用体系,许甲对箓的研究很是一般,对符的研究,也仅限于闾山符法,以及一些旁门左道,小法脉的符,这些都属于“民法”。
也就是说,不是天庭正经体系的法,或者说是正统道庭之法,大多数是鬼神于法界所传于凡人,梦中教其百千,醒来学会一二。
许甲拆了一阵子,陷入了一个瓶颈,却是算力不够,或者换句话来说是智慧不足,似乎只有神仙境界,才能够完成这样一桩大事。
于是许甲招来了余姚生。
余姚生作为黄天教渠帅出身,说不得对当年黄天教教民所得箓法知悉一些,拿来参考,也好研发一二。
“你们黄天教当年造反,裹挟数百万教民,号称人人学法,人人入道,可是真的?”
余姚生听了,沉默一阵,陷入了回忆:“回天师老爷,我们黄天教,源自大贤良师张蛟,他得黄天帝君传法,拥有许多不可以思议的力量,比如生米碗,就是他创造出来的,这碗可以一粒米变两粒,两粒变四粒……大部分百姓,是因为跟着良师造反有饭吃才这样的。”
“至于人人学法,人人入道,其实只是进行了编户齐民,入我教者,会发放一块木牒,牒上写有教义咒言,背面有道民的姓名,还有一道符咒。”
“道民学会法者,其实也是少数,他们念教义经咒越多,越信这个,便越容易入道,越容易学法。”
“这符箓自己描也好,印刷也罢,都是具有一定作用的,人看了,就会头晕目眩,但经常看,便能够一定程度上的增长精神,所以传播甚广。”
“等入了道,良师便传我们役鬼之术,学了役鬼之术,就可以成为天兵天将,刀枪不入。”
“但役鬼之术也很危险,容纳孤魂野鬼在身,根本没有什么力量,捉厉鬼,却容易反噬,不过我们教中有专门的缚鬼之器,和仪轨,可以降低风险。”
余姚生说的这些,和秘藏域系缚鬼神的体系很相似。
“那时候天下大乱,到处都是厉鬼,都是邪魔,我们黄天教却能降伏邪魔,降伏厉鬼,以厉鬼之力为自己所用,加上又管饭吃,便渐渐民心所向了。”
许甲点头:“后面张蛟为啥失败了呢?”
“我不知道。”余姚生道:“我只是跟着黄木椿大祭酒的诸多渠帅之一。”
张蛟……张角,两个世界,都有这么一個人,前世是汉末黄巾起义,创下太平道。这个则是建立黄天教,极为相似啊。
这个人不会在多个世界同时开工吧。
那么这个张蛟其实不是本界土著,起码也是一个上界仙真之流,又或者是什么“诸天张角模板”之类的。
许甲想了一会,没想太明白,打算过后再想这件事情,于是向着余姚生讨要黄天教民木牒符咒。
余姚生本身修行了黄天教道法,自然也是从基础学起的。
很快将符咒给许甲绘制出来了,其实并不复杂,上面是正方形,圆圈句号,加上一些线条组成,化作一个像是鬼脸面具一般的象形符号。
这个符咒虽然简单,但给人就是有一种眩晕的感觉,却是直接对接魂灵,壮大人的灵性。
这种力量,不来自于符咒本身,而是对接了另外一重世界,也就是“法界”。
许甲一下子开窍起来了,法界无处不在,广大莫测,如果能够利用法界的能量,确实是很好的解决了普通道民修道的问题。
不过法界是精神意志的世界,是唯心的世界,也是善变的世界。
要稳定的给道民提供法界的精神能量,就需要这一重法界十分稳定。
“所以这些咒言,都是在构建一处稳定的法界,这处法界才是真正的道国,或者说是神国。”
就像是念阿弥陀佛这句咒言,就能在法界之中构建佛门极乐净土。
许甲已经略有所悟,因为靠着这个符咒,许甲已经感应到了法界之中的一重世界,是黄天教,利用教民信仰创造的神国,这个神国不存在于上界,只存在法界之中,是精神之海,是众生的意识集体。
只要有人提起黄天教,这个黄天道国就会在法界之中锚定,存在,除非所有人都忘了这个地方。
不过这处道国,在巅峰时刻,或许能维持运转,是信仰锚定,但如今黄天教民只怕寥寥无几,只怕因信仰而起,也因信仰而衰……
所以道统的延续,对这类精神不朽,精神永存的法界神国,还是十分重要的。
庙宇道场不一定重要,可是道统经文,一定要传世,要扩散扩张才好。
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