第四十章 发展
传播信仰最难的其实是迈出第一步,只要跨过这一步,接下来的局面就顺利了很多。
希夫和林雷在村庄里收获了第一批信徒后,两人拿出了他们所编织的教典,一边教导人们认识其中的通用文字,一边教授着教典里记录的各种和种田有关的知识,还有一些简单的医药知识。
当然,教典里除了教授人们生活凡人知识,如何为人处世(希夫提供了大量前世的鸡汤文作为参考)与引人向善的教条之外,还有希夫后续添加进去的神秘知识。
这部分记录在教典里的神秘知识,明确告诉信徒门如何通过祈祷,利用希夫两人留下的神像进行简单的施法。这种傻瓜式地操作,只要信徒们手持神像并进行正确的祈祷,就能引发施法现象。
这种借助信仰之力施展的法术,被希夫命名为‘神术’,只有信仰神灵的信徒才能施展。
当然,如果信众身上没有神像也没关系,教典里还记载了一种祈祷冥想法:将两人的容貌形象深深的刻在精神里,当信徒们没有神像时,可以冥想林雷和希夫的形象,借助着信仰通道地联系,可以在冥冥中联通到希夫和林雷两人这里。
不过,后面这种办法,需要信徒具有一定虔诚的信仰才能做到,一般浅信徒只能借助神像来施展法术。
不过,林雷心里还有一些顾虑:“希夫,把施法能力交给信徒,会不会不太好?”
“不会,我记录在教典里的法术,全部需要借助信仰之力才能施展,信众们只会愈发虔诚的信仰我们。”面对林雷的担忧,希夫并不以为然。
事实上,教典里所记录的生长术,治疗术,强体术,助燃术,烈焰术和智慧启迪这六个只有借助信仰力才能施展的神术中,除了烈焰术以外,其他神术都没有直接的攻击力,所以传授给信众后,并不会造成什么难以控制的局面。
村民格蕾雅的家中,少女格蕾雅不但是第一批归化的信徒,也是第二个获得教典的信徒。
阳光温暖的窗边,格蕾雅的母亲用纺车纺着毛线,一边听女儿诵读者:“丰饶之主说:我们要敬畏大地如同自己的父母,因为他长满万物以滋养我们的生命”
“丰饶之主为我们带来丰收,他将丰收的神力赐予我们,让我们不必忍饥挨饿,让我们得以幸福,这位神真是好啊!”格蕾雅的母亲停下了手中的纺车,忍不住用手擦了擦眼睛,看向了堆满麦子的粮仓,脸上满是喜悦的神色。
格蕾雅听着母亲的话,低头抚摸着手中的教典,面上带着浅浅的笑容,轻声说道:“是啊,神给了我们神迹,让我们得以富足,这是神的恩赐,我们的日子会越过越幸福的!”
这时,格蕾雅的父亲推开门走了进来,他脱下头顶上的帽子,扇了扇身上的热汗,对着女儿说道:“格蕾雅,等一下我们去田里,你施展一下神术,帮助麦苗再张张吧。”
格蕾雅轻轻点了点头:“知道了,父亲!”
这时,格蕾雅的父亲卓夫林也念叨起来:“格蕾雅,你要知道,我们家当初正好赶上第一次神迹,神赐予我们额外的粮食,我们要感谢丰饶之主给予我们的恩赐,我们必须要时时刻刻铭记丰饶之主赐予我们的幸福!”
格蕾雅含笑听着父亲的唠叨,心里对大地与丰饶之神林雷充满了感激。因为这是神迹而额外收获的粮食,足以让他们今年不必再挨饿,所以格蕾雅一家对大地与丰饶之神林雷的信仰格外虔诚。
中午,格蕾雅家吃过饭以后,格蕾雅随父亲来到自家的田野里。看着补种下去的第二茬麦苗,格蕾雅双手合抱,将林雷的神像拢在手心,默默地开始祈祷。
“赞美吾主,大地与丰饶之神林雷,你是我的救主,祈求你赐予我祝福,给予我生长的喜悦!阿门!”随着少女的呢喃,一点点淡淡的土黄色光辉,从她身上扩散开来,落在了自家的田地里。
田地里,原本只是冒出一点小苗的麦苗,在少女的祈祷下,肉眼可见地变得坚挺起来。
周围的田地里,其他村民们羡慕地看着格蕾雅一家:“卓夫林家的格蕾雅真是虔诚,已经能施展神明赐予的神术了。”
可惜,他们只能眼睁睁地看着格蕾雅,谁让他们还不够虔诚,做不到这么大范围的施展神术呢。
这边,格蕾雅对着自家田地施展了一次生长术后,便有些疲惫地和母亲一起回家去了。
卓夫林目送着女儿和妻子离去,便转身开始为田里浇水。毕竟生长术不是万能,麦苗生长仍然需要消耗大量的水,更别说经过施展生长术之后,土壤里的水被大量消耗,田里更需要补水,所以卓夫林这边的忙碌还未结束。
四个结伴而来的中年人,从一条通往伏瓦林诺村的小路上,来到了希夫和林雷两人驻扎的伏瓦林诺村。
几人看着道路边的田野中的景象,开始低声交流起来:“看来,传言伏瓦林诺村受到神迹眷顾的事是真的了!你们这些田野”他们看出来了,伏瓦林诺村早前还是一片郁郁葱葱的麦田,现在只剩下了短短的麦苗。与他们前面听到的传言非常符合。
这几位外来者,找到了伏瓦林诺村的熟人,向他们打探起了情况。伏瓦林诺村的村民也没有隐瞒,向他们说起了神迹的真相。
听着熟人说这神迹来源于与光明之主完全不同的神,这些附近村落的外来者,纷纷惊骇地说:“你们疯了?竟然信仰一个不知名的神?”
伏瓦林诺村的村民骄傲地告诉这些外来者:“我们没疯,正是丰饶之主赐予我们的神迹,才让我们的粮食提前成熟,现在你们才能看到我们补种的第二茬粮食。”
“难道你们就不怕光明教廷的宗教裁判所吗?”
“放心,他们不会来我们这偏远的地区的。只要我们能按时给他们缴纳什一税,他们对我们信仰什么的,完全不会关心!”伏瓦林诺村的村民不以为然地说道,“而且,丰饶之主可以带给我们丰收,光明之主可以做到吗?”
“只要你信仰丰饶之主,丰饶之主可不会吝啬,他赐予我们神术,可以帮助我们田地里的粮食快速生长。只要你够虔诚,能够施展出强大的圣湖,你一年可以种四茬粮食,留下三茬粮食给自己吃,剩下的一茬给领主缴税和给教廷缴纳什一税,我们可以富足地吃到饱。”
当他们听着伏瓦林诺村熟人的话后,这些外来者不禁心动了。
其实这些外来者所属的村庄也并不富裕,每年种出来的粮食,除了要交给领主一部分作为税收,还要给教廷缴纳什一税,等他们交过税之后,就剩不下多少粮食了。勉强能让自己一家四五口人不饿肚子,这已经算是他们家努力的结果了。
想要吃到饱?做梦还比较快一点!
他们本来是为了打听神迹的,谁知道竟然听到了这么一则诱人的消息,这让他们感觉有些不平了。
“凭什么我们信仰光明之主,光明之主却不赐予我们这等幸福,反而要给教廷缴纳什么什一税,让我们连吃都吃不饱,为什么?”
本来,没有对比就没有伤害。可是现在看到伏瓦林诺村的人,不但能吃饱,以后日子会越来越好,这让几位外来者心中更加不平了。一旦不平产生,信仰动摇就会轻而易举!
如此想着的四人,直接背叛了光明的信仰,转身投入丰饶之主的怀抱。
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希夫和林雷在村庄里收获了第一批信徒后,两人拿出了他们所编织的教典,一边教导人们认识其中的通用文字,一边教授着教典里记录的各种和种田有关的知识,还有一些简单的医药知识。
当然,教典里除了教授人们生活凡人知识,如何为人处世(希夫提供了大量前世的鸡汤文作为参考)与引人向善的教条之外,还有希夫后续添加进去的神秘知识。
这部分记录在教典里的神秘知识,明确告诉信徒门如何通过祈祷,利用希夫两人留下的神像进行简单的施法。这种傻瓜式地操作,只要信徒们手持神像并进行正确的祈祷,就能引发施法现象。
这种借助信仰之力施展的法术,被希夫命名为‘神术’,只有信仰神灵的信徒才能施展。
当然,如果信众身上没有神像也没关系,教典里还记载了一种祈祷冥想法:将两人的容貌形象深深的刻在精神里,当信徒们没有神像时,可以冥想林雷和希夫的形象,借助着信仰通道地联系,可以在冥冥中联通到希夫和林雷两人这里。
不过,后面这种办法,需要信徒具有一定虔诚的信仰才能做到,一般浅信徒只能借助神像来施展法术。
不过,林雷心里还有一些顾虑:“希夫,把施法能力交给信徒,会不会不太好?”
“不会,我记录在教典里的法术,全部需要借助信仰之力才能施展,信众们只会愈发虔诚的信仰我们。”面对林雷的担忧,希夫并不以为然。
事实上,教典里所记录的生长术,治疗术,强体术,助燃术,烈焰术和智慧启迪这六个只有借助信仰力才能施展的神术中,除了烈焰术以外,其他神术都没有直接的攻击力,所以传授给信众后,并不会造成什么难以控制的局面。
村民格蕾雅的家中,少女格蕾雅不但是第一批归化的信徒,也是第二个获得教典的信徒。
阳光温暖的窗边,格蕾雅的母亲用纺车纺着毛线,一边听女儿诵读者:“丰饶之主说:我们要敬畏大地如同自己的父母,因为他长满万物以滋养我们的生命”
“丰饶之主为我们带来丰收,他将丰收的神力赐予我们,让我们不必忍饥挨饿,让我们得以幸福,这位神真是好啊!”格蕾雅的母亲停下了手中的纺车,忍不住用手擦了擦眼睛,看向了堆满麦子的粮仓,脸上满是喜悦的神色。
格蕾雅听着母亲的话,低头抚摸着手中的教典,面上带着浅浅的笑容,轻声说道:“是啊,神给了我们神迹,让我们得以富足,这是神的恩赐,我们的日子会越过越幸福的!”
这时,格蕾雅的父亲推开门走了进来,他脱下头顶上的帽子,扇了扇身上的热汗,对着女儿说道:“格蕾雅,等一下我们去田里,你施展一下神术,帮助麦苗再张张吧。”
格蕾雅轻轻点了点头:“知道了,父亲!”
这时,格蕾雅的父亲卓夫林也念叨起来:“格蕾雅,你要知道,我们家当初正好赶上第一次神迹,神赐予我们额外的粮食,我们要感谢丰饶之主给予我们的恩赐,我们必须要时时刻刻铭记丰饶之主赐予我们的幸福!”
格蕾雅含笑听着父亲的唠叨,心里对大地与丰饶之神林雷充满了感激。因为这是神迹而额外收获的粮食,足以让他们今年不必再挨饿,所以格蕾雅一家对大地与丰饶之神林雷的信仰格外虔诚。
中午,格蕾雅家吃过饭以后,格蕾雅随父亲来到自家的田野里。看着补种下去的第二茬麦苗,格蕾雅双手合抱,将林雷的神像拢在手心,默默地开始祈祷。
“赞美吾主,大地与丰饶之神林雷,你是我的救主,祈求你赐予我祝福,给予我生长的喜悦!阿门!”随着少女的呢喃,一点点淡淡的土黄色光辉,从她身上扩散开来,落在了自家的田地里。
田地里,原本只是冒出一点小苗的麦苗,在少女的祈祷下,肉眼可见地变得坚挺起来。
周围的田地里,其他村民们羡慕地看着格蕾雅一家:“卓夫林家的格蕾雅真是虔诚,已经能施展神明赐予的神术了。”
可惜,他们只能眼睁睁地看着格蕾雅,谁让他们还不够虔诚,做不到这么大范围的施展神术呢。
这边,格蕾雅对着自家田地施展了一次生长术后,便有些疲惫地和母亲一起回家去了。
卓夫林目送着女儿和妻子离去,便转身开始为田里浇水。毕竟生长术不是万能,麦苗生长仍然需要消耗大量的水,更别说经过施展生长术之后,土壤里的水被大量消耗,田里更需要补水,所以卓夫林这边的忙碌还未结束。
四个结伴而来的中年人,从一条通往伏瓦林诺村的小路上,来到了希夫和林雷两人驻扎的伏瓦林诺村。
几人看着道路边的田野中的景象,开始低声交流起来:“看来,传言伏瓦林诺村受到神迹眷顾的事是真的了!你们这些田野”他们看出来了,伏瓦林诺村早前还是一片郁郁葱葱的麦田,现在只剩下了短短的麦苗。与他们前面听到的传言非常符合。
这几位外来者,找到了伏瓦林诺村的熟人,向他们打探起了情况。伏瓦林诺村的村民也没有隐瞒,向他们说起了神迹的真相。
听着熟人说这神迹来源于与光明之主完全不同的神,这些附近村落的外来者,纷纷惊骇地说:“你们疯了?竟然信仰一个不知名的神?”
伏瓦林诺村的村民骄傲地告诉这些外来者:“我们没疯,正是丰饶之主赐予我们的神迹,才让我们的粮食提前成熟,现在你们才能看到我们补种的第二茬粮食。”
“难道你们就不怕光明教廷的宗教裁判所吗?”
“放心,他们不会来我们这偏远的地区的。只要我们能按时给他们缴纳什一税,他们对我们信仰什么的,完全不会关心!”伏瓦林诺村的村民不以为然地说道,“而且,丰饶之主可以带给我们丰收,光明之主可以做到吗?”
“只要你信仰丰饶之主,丰饶之主可不会吝啬,他赐予我们神术,可以帮助我们田地里的粮食快速生长。只要你够虔诚,能够施展出强大的圣湖,你一年可以种四茬粮食,留下三茬粮食给自己吃,剩下的一茬给领主缴税和给教廷缴纳什一税,我们可以富足地吃到饱。”
当他们听着伏瓦林诺村熟人的话后,这些外来者不禁心动了。
其实这些外来者所属的村庄也并不富裕,每年种出来的粮食,除了要交给领主一部分作为税收,还要给教廷缴纳什一税,等他们交过税之后,就剩不下多少粮食了。勉强能让自己一家四五口人不饿肚子,这已经算是他们家努力的结果了。
想要吃到饱?做梦还比较快一点!
他们本来是为了打听神迹的,谁知道竟然听到了这么一则诱人的消息,这让他们感觉有些不平了。
“凭什么我们信仰光明之主,光明之主却不赐予我们这等幸福,反而要给教廷缴纳什么什一税,让我们连吃都吃不饱,为什么?”
本来,没有对比就没有伤害。可是现在看到伏瓦林诺村的人,不但能吃饱,以后日子会越来越好,这让几位外来者心中更加不平了。一旦不平产生,信仰动摇就会轻而易举!
如此想着的四人,直接背叛了光明的信仰,转身投入丰饶之主的怀抱。
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