第497章闲话东瀛上
刘长野对陈卓跳跃的思维佩服不已,笑道:海鲜要吃,肉串儿也要撸!接着又补充一句,小鬼子的民族性也要聊,你不要不当回事儿,这件事很可能关系到滨城五百万老百姓的生活和生计。
陈卓左手酒瓶,右手肉串儿,不客气道:你们这些大人物就是喜欢起高调,这还没上任呢,陋习就先学会了,就算未来有东瀛商人去滨城投资,能影响多少人就业?还五百万人,张口就来?
刘长野正色道:滨城跟东瀛的关系可谓密不可分,从甲午到那场大屠杀,再到小鬼子和毛子的战争后的殖民发展,最后就是现在的改革开放引来的投资潮,协作发展。滨城的历史中从来没有和东瀛断过联系。滨城现代的城市建设和规划也受到东瀛的很多援助,甚至直接引进了一些东瀛城市的发展模式。滨城现在有常驻的东瀛人口八千多人,同时滨城也是最受东瀛人欢迎的观光地,各个旅游景点都能看到他们的旅游团。现在那边的开发区在大力发展,无数的东瀛商人慕名而来,提供的就业机会和对整个城市的影响肯定要比你想象的多,当年的仇恨我们不能忘,但该学习的也不能梗着脖子不承认。
你这不是了解的挺透彻吗?怎么还要问我呢?陈卓对小鬼子是有一定认识和研究的,但对滨城的了解还只停留在道听途说,自然跟即将上任的刘长野不能比。
刘长野拿起一串烤心管,咯吱咯吱地嚼着,我了解的是官方的统计数字,我没有去过东瀛,更没有跟他们打过交道,我了解的再多也是纸上谈兵,但我觉得你可以给我提供一个书本上看不到的视角,往小了说这是对我的帮助,往大了说,这还真就是对五百万的滨城百姓做了贡献。
陈卓不得不竖起大拇指,我服了,要说政治觉悟和说服人的能力,你是真大哥,几句话就把闲聊整成为人民服务了,牛逼!
哈哈,刘长野递给陈卓一串羊肉串儿,撸串儿、喝酒、聊天、工作,都不耽误,这才是高效率的生活方式。刚才说到了他们的压抑的民族性,为什么没有起义和反抗,继续。
陈卓接过羊肉串儿,用牙齿撸下一块肉,指着肉串道:跟这羊肉串很像,我认为上乘的羊肉串一定是肥瘦相间的,既有油脂的香味,又有瘦肉的口感,滑嫩醇香。小鬼子应该也是这么认为的,可是他们没有咱们的中庸之道,更没有我们从古至今的诸位大圣人,他们无法肥瘦相间,上下之间泾渭分明,瘦肉块夹肥肉块,为了尽可能地好吃,只能用蛮力把彼此紧紧挤压在一起,远远看去好像也是肥瘦相间的。
深了,太深了,刘长野苦笑,还是通俗点儿吧。
陈卓跟刘长野相互碰了一下酒瓶,直接把一瓶酒干掉,又启开一瓶新的,喝了一口,才继续道:那就先说说什么是下克上吧。
下课上?到底是下课,还是上课?
你到底研究没研究东瀛历史啊?陈卓鄙视道。
刘长野搓搓手,不好意思地道:刚刚开始研读。
克是攻克的克!
功课的课?那不还是上课的课吗?
我尼玛!陈卓直接沾了点儿茶水在桌子上写了个克字,认识了吗?
哦,原来如此,陈老师,您继续。
陈卓又啃了半个烤馒头片儿后才继续道:简单地解释这一现象就是下面取代上面,底层取代上一层,一种权力阶层的内循环。
这不就是农民起义吗?
陈卓摇头,有相似性,但也不完全一样,我们的农民起义推翻一个王朝,肯定要干掉全部统治阶层,斩草除根,再立新王。但东瀛下克上不一样,他们不会革命,也不会进行土地革命,他们的这种反抗在我看来就是两个字暧昧,比如他们都资产阶级改革了,却还保留着皇帝,永远都肉呼呼的。其实本质就是非常惧怕社会秩序动荡,你下层的武士也好,农民也好,一旦搞翻了上层,第一个念头一定是得到其他势力的认可,这个时候谁要是杀了老东家,谁名声就臭了,难以立足,所以小鬼子下克上后,最多也就是把曾经的大哥流放,然后歌照唱、舞照跳,什么都不变,一切照旧,最大限度地维持稳定。
这,这不就是我们的春秋战国吗?刘长野眼睛放光,好像发现了了不得的事情,这表情对他来说是极为稀有的,所谓的百家争鸣,其实就是价值观混乱,比如那会儿出了许许多多的刺客,他们不怕杀人,更不怕自杀,但那时的底层百姓多少还是遵循周礼的,总的来说不会认可以下犯上,所以周朝才能立国800年,即便是周王朝已经衰落的不行,各大诸侯也没有废除他,表面仍旧称臣。是不是这么回事儿?我说的对不对?
陈卓点头称是,果然是学霸,举一反三的能力妥妥的!我们后来独尊儒术后,思想文化上统一,集权中央,百姓有了统一的价值观,这个时候要是想要改变一个王朝就只能叛乱和起义,再暧昧就不好使了。东瀛恰好就缺了我们这一段升华,所以他们下克上一克就克到了现在,所有的东瀛大财阀和大公司都有这种现象。只有了解了这一点,才能在对他们行为的判断上做到理解和准确的预判,否则以我们的思想和潜规则去判断,小鬼子的很多做法都是难以理解的。
刘长野一边记录一边思考,把下克上三个字重点圈起来,听君一席话胜读十年书啊,太深刻了,我相信这是书本上根本学不来的,因为这里面有你的思考和理解,独到又鞭辟入里!
会说你就多说点儿,如果觉得不够,专门出本书夸我也是可以的。
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陈卓左手酒瓶,右手肉串儿,不客气道:你们这些大人物就是喜欢起高调,这还没上任呢,陋习就先学会了,就算未来有东瀛商人去滨城投资,能影响多少人就业?还五百万人,张口就来?
刘长野正色道:滨城跟东瀛的关系可谓密不可分,从甲午到那场大屠杀,再到小鬼子和毛子的战争后的殖民发展,最后就是现在的改革开放引来的投资潮,协作发展。滨城的历史中从来没有和东瀛断过联系。滨城现代的城市建设和规划也受到东瀛的很多援助,甚至直接引进了一些东瀛城市的发展模式。滨城现在有常驻的东瀛人口八千多人,同时滨城也是最受东瀛人欢迎的观光地,各个旅游景点都能看到他们的旅游团。现在那边的开发区在大力发展,无数的东瀛商人慕名而来,提供的就业机会和对整个城市的影响肯定要比你想象的多,当年的仇恨我们不能忘,但该学习的也不能梗着脖子不承认。
你这不是了解的挺透彻吗?怎么还要问我呢?陈卓对小鬼子是有一定认识和研究的,但对滨城的了解还只停留在道听途说,自然跟即将上任的刘长野不能比。
刘长野拿起一串烤心管,咯吱咯吱地嚼着,我了解的是官方的统计数字,我没有去过东瀛,更没有跟他们打过交道,我了解的再多也是纸上谈兵,但我觉得你可以给我提供一个书本上看不到的视角,往小了说这是对我的帮助,往大了说,这还真就是对五百万的滨城百姓做了贡献。
陈卓不得不竖起大拇指,我服了,要说政治觉悟和说服人的能力,你是真大哥,几句话就把闲聊整成为人民服务了,牛逼!
哈哈,刘长野递给陈卓一串羊肉串儿,撸串儿、喝酒、聊天、工作,都不耽误,这才是高效率的生活方式。刚才说到了他们的压抑的民族性,为什么没有起义和反抗,继续。
陈卓接过羊肉串儿,用牙齿撸下一块肉,指着肉串道:跟这羊肉串很像,我认为上乘的羊肉串一定是肥瘦相间的,既有油脂的香味,又有瘦肉的口感,滑嫩醇香。小鬼子应该也是这么认为的,可是他们没有咱们的中庸之道,更没有我们从古至今的诸位大圣人,他们无法肥瘦相间,上下之间泾渭分明,瘦肉块夹肥肉块,为了尽可能地好吃,只能用蛮力把彼此紧紧挤压在一起,远远看去好像也是肥瘦相间的。
深了,太深了,刘长野苦笑,还是通俗点儿吧。
陈卓跟刘长野相互碰了一下酒瓶,直接把一瓶酒干掉,又启开一瓶新的,喝了一口,才继续道:那就先说说什么是下克上吧。
下课上?到底是下课,还是上课?
你到底研究没研究东瀛历史啊?陈卓鄙视道。
刘长野搓搓手,不好意思地道:刚刚开始研读。
克是攻克的克!
功课的课?那不还是上课的课吗?
我尼玛!陈卓直接沾了点儿茶水在桌子上写了个克字,认识了吗?
哦,原来如此,陈老师,您继续。
陈卓又啃了半个烤馒头片儿后才继续道:简单地解释这一现象就是下面取代上面,底层取代上一层,一种权力阶层的内循环。
这不就是农民起义吗?
陈卓摇头,有相似性,但也不完全一样,我们的农民起义推翻一个王朝,肯定要干掉全部统治阶层,斩草除根,再立新王。但东瀛下克上不一样,他们不会革命,也不会进行土地革命,他们的这种反抗在我看来就是两个字暧昧,比如他们都资产阶级改革了,却还保留着皇帝,永远都肉呼呼的。其实本质就是非常惧怕社会秩序动荡,你下层的武士也好,农民也好,一旦搞翻了上层,第一个念头一定是得到其他势力的认可,这个时候谁要是杀了老东家,谁名声就臭了,难以立足,所以小鬼子下克上后,最多也就是把曾经的大哥流放,然后歌照唱、舞照跳,什么都不变,一切照旧,最大限度地维持稳定。
这,这不就是我们的春秋战国吗?刘长野眼睛放光,好像发现了了不得的事情,这表情对他来说是极为稀有的,所谓的百家争鸣,其实就是价值观混乱,比如那会儿出了许许多多的刺客,他们不怕杀人,更不怕自杀,但那时的底层百姓多少还是遵循周礼的,总的来说不会认可以下犯上,所以周朝才能立国800年,即便是周王朝已经衰落的不行,各大诸侯也没有废除他,表面仍旧称臣。是不是这么回事儿?我说的对不对?
陈卓点头称是,果然是学霸,举一反三的能力妥妥的!我们后来独尊儒术后,思想文化上统一,集权中央,百姓有了统一的价值观,这个时候要是想要改变一个王朝就只能叛乱和起义,再暧昧就不好使了。东瀛恰好就缺了我们这一段升华,所以他们下克上一克就克到了现在,所有的东瀛大财阀和大公司都有这种现象。只有了解了这一点,才能在对他们行为的判断上做到理解和准确的预判,否则以我们的思想和潜规则去判断,小鬼子的很多做法都是难以理解的。
刘长野一边记录一边思考,把下克上三个字重点圈起来,听君一席话胜读十年书啊,太深刻了,我相信这是书本上根本学不来的,因为这里面有你的思考和理解,独到又鞭辟入里!
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