第94章 “禁食者”诺斯替
此外还存在某些特殊个体,能够显能,却未必具有“灵晶腺”。
比如“灵能构装体”,压根就没有血肉之躯,当然也不存在生物学意义上的“灵晶腺”,但是借助一系列特殊工艺,照样能模拟出“灵晶腺”的功能。
以撒的大脑如同一座宝藏,不光为乔安提供了一个了解夺心魔生理机能的样本,还帮他打开了一道深入探索夺心魔都市厄底斯的大门。
分析从以撒头脑中复制下来的记忆,乔安最大的收获就是关于“禁食者”赛里斯的宝贵情报。
在以撒的印象里,诺斯替是厄底斯数一数二的“怪人”。
诺斯替这个家伙,有很多迥异于其它夺心魔的怪癖,其中一项就是他对奥术知识的过分沉迷。
厄底斯是一座“灵能之城”,心灵异能是夺心魔这个民族引以为傲的光荣传统,每个夺心魔成长到一定阶段,都要去主脑那里接受教育,系统学习心灵异能——这既是厄底斯公民普遍享有的权利,同时也是一种义务。
但是,总有那么少数异类,不满足于单纯追求灵能知识,试图兼修一些奥术,作为其灵能力量的补充。
在那些恪守传统、风气保守的夺心魔社区,学习奥术被视为一种不道德的亵渎行为,受到严格禁止。
厄底斯的风气相对而言比较开放,城里的精神领袖“传奇主脑”诺亚很宽容,虽然不会主动向公民传授奥术,但是有人通过其他渠道接触到奥术,只要别去专研死灵法术,诺亚也是睁只眼闭只眼,听之任之。
厄底斯的前任长老萨麦尔,就是灵能与奥术兼修的典范,一度在城里身居高位,曾经出任首席枢机院长老,在厄底斯的地位仅次于主脑。
然而也恰恰就是这个萨麦尔长老,辜负了主脑的宽容,竟然暗地里钻研最为夺心魔一族所深恶痛绝的死灵魔法,为求不死之身而拒绝融入主脑,最终将自身转化成“巫妖”,逃离厄底斯,被夺心魔一族视为可耻的叛徒。
夺心魔崇尚心灵异能,认为这是生命与精神完美契合的至高艺术。死灵魔法及其衍生的不死生物,建立在对生命的亵渎之上,也就等于亵渎了灵能所代表的“生命意志”,故而夺心魔一族对此深为不齿。
此外,夺心魔最重视的一项古老传统就是“生于脑池,死于脑池”,坚信死后魂灵融入主脑是所有夺心魔必须接受的唯一归宿,也是最光荣的归宿。
萨麦尔把自己变成了不死的巫妖,宁可把魂灵藏进命匣,也不愿坦然而勇敢地接受死亡,不愿将自己的魂灵纳入主脑的怀抱,不愿与同胞们的魂灵在脑池中共同获得永生,这是对夺心魔传统信仰最严重的侮辱,是所有异端行径当中最恶劣、最卑鄙的罪行!
萨麦尔这个老家伙每存在一天,厄底斯的全体公民蒙受的耻辱都会加深一分,若能除掉这个全城公敌,骄傲的厄底斯公民们不惜付出任何代价,哪怕是自己的生命。
厄底斯人越是憎恨萨麦尔,“禁食者”诺斯替作为萨麦尔“生前”唯一的得意门生,在城里的处境就越尴尬。
身为全城公敌的学生,诺斯替没有被公开处刑就算是很幸运了,又怎么可能被其它同胞接纳?
在这样的背景下,诺斯替受到导师的牵连,失去主脑的信任,被撤销公民权,贬为“流民”,死后不得回归脑池,进而理所当然地受到其它夺心魔疏远,不屑与他交往,被迫离群索居。
倘若不考虑公众形象,以撒对诺斯替的评价还是很高的,不得不承认这家伙跟他的导师一样,是个绝顶天才,而这也是最令以撒等人担心的地方。
太聪明的人往往蔑视传统,不甘心安于现状,诺斯替这个家伙,将来会不会也走上萨麦尔的老路,堕落成可憎的不死生物?
包括以撒在内,厄底斯的正统派夺心魔都怀有这样的顾虑。
仅就个人实力而言,诺斯替在厄底斯城里稳居前十之列。
他本身是专精“心灵自塑系”的心灵术士,也就是所谓的“百变者”,后来接受萨麦尔长老教导,兼修奥术。
经过三十年的刻苦修行,如今诺斯替已经是7级百变者兼5级法师,在“奥灵师”这个进阶职业上还拥有9个等级!
“奥灵师”,简单来说就是兼修奥术与灵能的进阶职业,每提升一级,施法等级和显能等级都会同步提升一级。
这样计算下来,诺斯替就相当于16级心灵术士兼14级法师,最高可以施展8阶异能和7环法术,实力比以撒这种二流货色不知强到哪里去了,难怪敢假扮眼魔,孤身潜入乌狄诺斯逛游。
除了受到导师连累,赛里斯在厄底斯被其他同胞排斥,还有一个私人因素,就是他太“挑食”。
众所周知,夺心魔嗜食智慧生物的大脑,通过吸食脑髓获取维持生理活动所必需的养分,诺斯替偏偏吃不得这道对夺心魔而言形同面包的主食。
诺斯替天生体质特殊,对大脑中的某种物质过敏,无法像其它同类那样食用智慧生物的大脑,不得不用“辟谷术”替代食脑来获取养分。
这种做法虽然情有可原,在夺心魔社会中仍然显得格格不入,故而被其它同胞戏称为“禁食者”。
别人都吃的东西只有他不吃,这样的人显然很难交得到朋友,再加上热衷专研奥术这等异端邪说,在城里声誉不佳,受到排斥也就在情理之中了。
在乔安看来,“禁食者”诺斯替在厄底斯的处境,类似之前“魔眼奥术师”蜜特拉在乌狄诺斯的处境,或者他本人在人类社会的境况,都属于无法融入主流群体的“边缘人”。
对比诺斯替与蜜特拉在各自社区中的处境,乔安脑海中很自然地冒出一个大胆的念头:
“何不设法暗杀诺斯替,冒充他的身份潜入厄底斯?”
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比如“灵能构装体”,压根就没有血肉之躯,当然也不存在生物学意义上的“灵晶腺”,但是借助一系列特殊工艺,照样能模拟出“灵晶腺”的功能。
以撒的大脑如同一座宝藏,不光为乔安提供了一个了解夺心魔生理机能的样本,还帮他打开了一道深入探索夺心魔都市厄底斯的大门。
分析从以撒头脑中复制下来的记忆,乔安最大的收获就是关于“禁食者”赛里斯的宝贵情报。
在以撒的印象里,诺斯替是厄底斯数一数二的“怪人”。
诺斯替这个家伙,有很多迥异于其它夺心魔的怪癖,其中一项就是他对奥术知识的过分沉迷。
厄底斯是一座“灵能之城”,心灵异能是夺心魔这个民族引以为傲的光荣传统,每个夺心魔成长到一定阶段,都要去主脑那里接受教育,系统学习心灵异能——这既是厄底斯公民普遍享有的权利,同时也是一种义务。
但是,总有那么少数异类,不满足于单纯追求灵能知识,试图兼修一些奥术,作为其灵能力量的补充。
在那些恪守传统、风气保守的夺心魔社区,学习奥术被视为一种不道德的亵渎行为,受到严格禁止。
厄底斯的风气相对而言比较开放,城里的精神领袖“传奇主脑”诺亚很宽容,虽然不会主动向公民传授奥术,但是有人通过其他渠道接触到奥术,只要别去专研死灵法术,诺亚也是睁只眼闭只眼,听之任之。
厄底斯的前任长老萨麦尔,就是灵能与奥术兼修的典范,一度在城里身居高位,曾经出任首席枢机院长老,在厄底斯的地位仅次于主脑。
然而也恰恰就是这个萨麦尔长老,辜负了主脑的宽容,竟然暗地里钻研最为夺心魔一族所深恶痛绝的死灵魔法,为求不死之身而拒绝融入主脑,最终将自身转化成“巫妖”,逃离厄底斯,被夺心魔一族视为可耻的叛徒。
夺心魔崇尚心灵异能,认为这是生命与精神完美契合的至高艺术。死灵魔法及其衍生的不死生物,建立在对生命的亵渎之上,也就等于亵渎了灵能所代表的“生命意志”,故而夺心魔一族对此深为不齿。
此外,夺心魔最重视的一项古老传统就是“生于脑池,死于脑池”,坚信死后魂灵融入主脑是所有夺心魔必须接受的唯一归宿,也是最光荣的归宿。
萨麦尔把自己变成了不死的巫妖,宁可把魂灵藏进命匣,也不愿坦然而勇敢地接受死亡,不愿将自己的魂灵纳入主脑的怀抱,不愿与同胞们的魂灵在脑池中共同获得永生,这是对夺心魔传统信仰最严重的侮辱,是所有异端行径当中最恶劣、最卑鄙的罪行!
萨麦尔这个老家伙每存在一天,厄底斯的全体公民蒙受的耻辱都会加深一分,若能除掉这个全城公敌,骄傲的厄底斯公民们不惜付出任何代价,哪怕是自己的生命。
厄底斯人越是憎恨萨麦尔,“禁食者”诺斯替作为萨麦尔“生前”唯一的得意门生,在城里的处境就越尴尬。
身为全城公敌的学生,诺斯替没有被公开处刑就算是很幸运了,又怎么可能被其它同胞接纳?
在这样的背景下,诺斯替受到导师的牵连,失去主脑的信任,被撤销公民权,贬为“流民”,死后不得回归脑池,进而理所当然地受到其它夺心魔疏远,不屑与他交往,被迫离群索居。
倘若不考虑公众形象,以撒对诺斯替的评价还是很高的,不得不承认这家伙跟他的导师一样,是个绝顶天才,而这也是最令以撒等人担心的地方。
太聪明的人往往蔑视传统,不甘心安于现状,诺斯替这个家伙,将来会不会也走上萨麦尔的老路,堕落成可憎的不死生物?
包括以撒在内,厄底斯的正统派夺心魔都怀有这样的顾虑。
仅就个人实力而言,诺斯替在厄底斯城里稳居前十之列。
他本身是专精“心灵自塑系”的心灵术士,也就是所谓的“百变者”,后来接受萨麦尔长老教导,兼修奥术。
经过三十年的刻苦修行,如今诺斯替已经是7级百变者兼5级法师,在“奥灵师”这个进阶职业上还拥有9个等级!
“奥灵师”,简单来说就是兼修奥术与灵能的进阶职业,每提升一级,施法等级和显能等级都会同步提升一级。
这样计算下来,诺斯替就相当于16级心灵术士兼14级法师,最高可以施展8阶异能和7环法术,实力比以撒这种二流货色不知强到哪里去了,难怪敢假扮眼魔,孤身潜入乌狄诺斯逛游。
除了受到导师连累,赛里斯在厄底斯被其他同胞排斥,还有一个私人因素,就是他太“挑食”。
众所周知,夺心魔嗜食智慧生物的大脑,通过吸食脑髓获取维持生理活动所必需的养分,诺斯替偏偏吃不得这道对夺心魔而言形同面包的主食。
诺斯替天生体质特殊,对大脑中的某种物质过敏,无法像其它同类那样食用智慧生物的大脑,不得不用“辟谷术”替代食脑来获取养分。
这种做法虽然情有可原,在夺心魔社会中仍然显得格格不入,故而被其它同胞戏称为“禁食者”。
别人都吃的东西只有他不吃,这样的人显然很难交得到朋友,再加上热衷专研奥术这等异端邪说,在城里声誉不佳,受到排斥也就在情理之中了。
在乔安看来,“禁食者”诺斯替在厄底斯的处境,类似之前“魔眼奥术师”蜜特拉在乌狄诺斯的处境,或者他本人在人类社会的境况,都属于无法融入主流群体的“边缘人”。
对比诺斯替与蜜特拉在各自社区中的处境,乔安脑海中很自然地冒出一个大胆的念头:
“何不设法暗杀诺斯替,冒充他的身份潜入厄底斯?”
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