第77章 假面与王冠
乔安当初来到乌狄诺斯定居,就是为了体验眼魔的生活,试试看自己能否永远告别人类社会,以怪物的身份开始新生。
这场亲身参与的社会实验持续至今已近两年,得出的结论却背离了她的初衷。
无论如何,她毕竟生而为人,人世间还有许多她所关心的人和事,不可能真正做到置之度外,一刀两断。
恰恰相反,与怪物相处越久,乔安就越发感受到自己的人性根深蒂固,而且还从魂灵深处萌发新芽,不断茁壮生长。
当初被她认为是软弱乃至虚伪的人性,在这个怪物横行、弱肉强食、极端冷酷自私的地底世界里没有被扼杀,反而坚强的绽放出一缕温暖心灵的光辉,使她不至于在黑暗中迷失方向。
回想当初离世隐居之时,她曾一厢情愿的认为,若非生而为人,自己宁愿做一只自我感觉良好的眼魔。
如今她有机会迈出这一步,成为乌狄诺斯的眼魔女王,却已不复当初的心境,宁愿保持自己平凡的人类身份,也不愿做那王座上孤芳自赏的至尊。
除了单纯的个人偏好,还有一个关乎“身份”的心结令乔安无法释怀。
无论伪装的有多像,都无法抹杀一个铁一般的事实——她并不是真正的蜜特拉。
真正的“魔眼奥术师”蜜特拉,早在两年前就被她谋杀,冒充了对方的身份,窃取了对方的领地、财产、奴仆,以及更重要的身世背景与社会关系。
诚如一位智者所言,“人在本质上是一切社会关系的总合”——这里的主语不仅限于生物学意义上的人类,替换成其它具有高度社会组织的智慧生物同样成立,其中当然也包括乌狄诺斯的眼魔一族。
正因为乔安窃取了蜜特拉的出身血统和社会关系,才有机会获得眼魔女王的继承权,尽管她当初冒名顶替的时候并没有觊觎王位的野心,却不能否认自己在事实上已经成为了谋杀和谎言的受益者,俨然传奇故事中的经典反派。
问题在于,你能心安理得的享用通过谋杀与谎言获得的这一切利益,并且为了维护既得利益,将来还得继续撒谎包装自己,欺骗周围的所有人,直到连自己也对这些谎言信以为真吗?
用谎言把真实的自己包裹起来,同时戴上假面与王冠,这就是你想要的生活吗?
乔安扪心自问。
很遗憾,她过不了自己心里那一关。
这并不是说她为当初谋杀蜜特拉,冒充对方的身份而感到后悔。
无论用人类的道德标准来衡量,还是以眼魔的是非观念来审视,“魔眼奥术师”蜜特拉都不是什么好东西,死在她手里的无辜者多到数不清,乔安宰了她,即便算不得替天行道,至少称得上以暴制暴。
后来她冒充蜜特拉的身份在乌狄诺斯定居,平心而论,所作所为比起真正的蜜特拉善良太多。
改善奴隶伙食,降低劳动强度,营救遇难矿工,排除矿山隐患,还曾多次参与抵御外敌入侵乌狄诺斯的战斗,为这座城市以及全体同胞做出的贡献,比蜜特拉生前所做的公共事务加起来还要多得多。
对魔眼巢城,对城里绝大多数交情泛泛的同胞,乔安问心无愧,然而对身边亲近的人们,却怀有一丝愧疚。
首相西尔莎当她是朋友,帮她隐瞒了收养伊南娜这一违背至尊意愿的叛逆行为。
养女伊南娜对她的感情远远超出生母,视她为完美的楷模。
还有领地上的亚种眼魔和奴仆,借助“神话警戒”,乔安很清楚属下对自己的尊敬和信赖大多是发自真心的。
然而只有她自己清楚,这一切的一切都是建立在谎言之上的空中楼阁,就算谎言永远不被揭穿,就算能欺骗身边的亲友和下属一辈子,面对她们真诚的眼神,难道自己可以无动于衷?
有人可能觉得无所谓,但是乔安自问办不到。
莫里亚蒂教授曾不止一次严厉批评他的道德洁癖,他这辈子遭受的磨难与苦恼,很大一部分就是因为过高的道德底线所致,说白了就是自讨苦吃。
乔安知道自己有这样的弱点,也曾尝试改变,然而最终还是无法放弃这条底线。好也罢,坏也罢,这正是她之所以成为现在的自己的内因,突破这条底线,人就成了欲望的傀儡,不再有独立人格可言。
生活在群体当中,周围的人们越是尊敬她,信任她,彼此的感情纽带就越深,因欺骗而生的负罪感也越强烈。
乔安心里早有预感,这种建立在谎言上的生活无法长久维系,总有一天自己要向伊南娜和西尔莎她们公开真相,坦言自己并不是真正的蜜特拉。
既然存下这个念头,乔安总不能一错再错,把谎言的触角从蜜特拉的领地扩展到乌狄诺斯全城。
倘若女王的宝座要用更深重的负罪感来换取,乔安觉得这笔交易划不来。
更何况,就算她昧着良心这样做,也未必过得了伊什塔尔那一关。
至尊之位的传承,可不是伊什塔尔自己说了算的,还要提前举行一场祭祀仪式,祈求“眼魔之神”的恩准——这就好比旧时代的王储,需要得到教皇的加冕,才能成为具有合法性的国王。
乔安可以用“神话伪装”欺骗伊什塔尔,却骗不过拥有强大神力的“大主母”,倘若“眼魔之神”看穿自己不是真正的蜜特拉,甚至不是天生的眼魔,会否大发雷霆,降下神罚?
这可说不准!
哪怕抛开道德良知不谈,仅仅出于维护自身安危考虑,乔安也不敢从伊什塔尔手中接下魔眼巢城的女王冠冕。
一念至此,乔安终于下定决心,拿出“通讯水晶”给首相阁下回信,约她来自己的巢穴,见面详谈继位一事。
紧接着,乔安又给养女伊南娜发了一封魔法短讯,让她来会客室陪自己招待首相阁下,共同商讨一件关乎母女俩前途的要紧事。
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这场亲身参与的社会实验持续至今已近两年,得出的结论却背离了她的初衷。
无论如何,她毕竟生而为人,人世间还有许多她所关心的人和事,不可能真正做到置之度外,一刀两断。
恰恰相反,与怪物相处越久,乔安就越发感受到自己的人性根深蒂固,而且还从魂灵深处萌发新芽,不断茁壮生长。
当初被她认为是软弱乃至虚伪的人性,在这个怪物横行、弱肉强食、极端冷酷自私的地底世界里没有被扼杀,反而坚强的绽放出一缕温暖心灵的光辉,使她不至于在黑暗中迷失方向。
回想当初离世隐居之时,她曾一厢情愿的认为,若非生而为人,自己宁愿做一只自我感觉良好的眼魔。
如今她有机会迈出这一步,成为乌狄诺斯的眼魔女王,却已不复当初的心境,宁愿保持自己平凡的人类身份,也不愿做那王座上孤芳自赏的至尊。
除了单纯的个人偏好,还有一个关乎“身份”的心结令乔安无法释怀。
无论伪装的有多像,都无法抹杀一个铁一般的事实——她并不是真正的蜜特拉。
真正的“魔眼奥术师”蜜特拉,早在两年前就被她谋杀,冒充了对方的身份,窃取了对方的领地、财产、奴仆,以及更重要的身世背景与社会关系。
诚如一位智者所言,“人在本质上是一切社会关系的总合”——这里的主语不仅限于生物学意义上的人类,替换成其它具有高度社会组织的智慧生物同样成立,其中当然也包括乌狄诺斯的眼魔一族。
正因为乔安窃取了蜜特拉的出身血统和社会关系,才有机会获得眼魔女王的继承权,尽管她当初冒名顶替的时候并没有觊觎王位的野心,却不能否认自己在事实上已经成为了谋杀和谎言的受益者,俨然传奇故事中的经典反派。
问题在于,你能心安理得的享用通过谋杀与谎言获得的这一切利益,并且为了维护既得利益,将来还得继续撒谎包装自己,欺骗周围的所有人,直到连自己也对这些谎言信以为真吗?
用谎言把真实的自己包裹起来,同时戴上假面与王冠,这就是你想要的生活吗?
乔安扪心自问。
很遗憾,她过不了自己心里那一关。
这并不是说她为当初谋杀蜜特拉,冒充对方的身份而感到后悔。
无论用人类的道德标准来衡量,还是以眼魔的是非观念来审视,“魔眼奥术师”蜜特拉都不是什么好东西,死在她手里的无辜者多到数不清,乔安宰了她,即便算不得替天行道,至少称得上以暴制暴。
后来她冒充蜜特拉的身份在乌狄诺斯定居,平心而论,所作所为比起真正的蜜特拉善良太多。
改善奴隶伙食,降低劳动强度,营救遇难矿工,排除矿山隐患,还曾多次参与抵御外敌入侵乌狄诺斯的战斗,为这座城市以及全体同胞做出的贡献,比蜜特拉生前所做的公共事务加起来还要多得多。
对魔眼巢城,对城里绝大多数交情泛泛的同胞,乔安问心无愧,然而对身边亲近的人们,却怀有一丝愧疚。
首相西尔莎当她是朋友,帮她隐瞒了收养伊南娜这一违背至尊意愿的叛逆行为。
养女伊南娜对她的感情远远超出生母,视她为完美的楷模。
还有领地上的亚种眼魔和奴仆,借助“神话警戒”,乔安很清楚属下对自己的尊敬和信赖大多是发自真心的。
然而只有她自己清楚,这一切的一切都是建立在谎言之上的空中楼阁,就算谎言永远不被揭穿,就算能欺骗身边的亲友和下属一辈子,面对她们真诚的眼神,难道自己可以无动于衷?
有人可能觉得无所谓,但是乔安自问办不到。
莫里亚蒂教授曾不止一次严厉批评他的道德洁癖,他这辈子遭受的磨难与苦恼,很大一部分就是因为过高的道德底线所致,说白了就是自讨苦吃。
乔安知道自己有这样的弱点,也曾尝试改变,然而最终还是无法放弃这条底线。好也罢,坏也罢,这正是她之所以成为现在的自己的内因,突破这条底线,人就成了欲望的傀儡,不再有独立人格可言。
生活在群体当中,周围的人们越是尊敬她,信任她,彼此的感情纽带就越深,因欺骗而生的负罪感也越强烈。
乔安心里早有预感,这种建立在谎言上的生活无法长久维系,总有一天自己要向伊南娜和西尔莎她们公开真相,坦言自己并不是真正的蜜特拉。
既然存下这个念头,乔安总不能一错再错,把谎言的触角从蜜特拉的领地扩展到乌狄诺斯全城。
倘若女王的宝座要用更深重的负罪感来换取,乔安觉得这笔交易划不来。
更何况,就算她昧着良心这样做,也未必过得了伊什塔尔那一关。
至尊之位的传承,可不是伊什塔尔自己说了算的,还要提前举行一场祭祀仪式,祈求“眼魔之神”的恩准——这就好比旧时代的王储,需要得到教皇的加冕,才能成为具有合法性的国王。
乔安可以用“神话伪装”欺骗伊什塔尔,却骗不过拥有强大神力的“大主母”,倘若“眼魔之神”看穿自己不是真正的蜜特拉,甚至不是天生的眼魔,会否大发雷霆,降下神罚?
这可说不准!
哪怕抛开道德良知不谈,仅仅出于维护自身安危考虑,乔安也不敢从伊什塔尔手中接下魔眼巢城的女王冠冕。
一念至此,乔安终于下定决心,拿出“通讯水晶”给首相阁下回信,约她来自己的巢穴,见面详谈继位一事。
紧接着,乔安又给养女伊南娜发了一封魔法短讯,让她来会客室陪自己招待首相阁下,共同商讨一件关乎母女俩前途的要紧事。
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