第五百零三章清理佛门
慈禅寺的事件一方面震动整个吴国朝堂,另一方面也让杨渥等人有了足够的理由去清理遍布吴国的那些寺庙。
然而即便如此,朝堂之上依旧有不少反对的声音。
“大王,那慈禅寺暗地里做下杀人越货的勾当,固然极为可恨;不过慈禅寺毕竟只是一个特例,大王没有必要将事情扩大到整个吴国所有的寺庙啊!”
“大王英明神武,统领吴国一路走来,使得战乱不休的南方百姓得以共享和平盛世,大王的名字也必将名传千古,又何必在这种时候得罪佛门呢?”
“大王,历史上像北魏太武帝、北周武帝,还有大唐武宗皇帝,都曾经有过灭佛之举,这三人最后的下场可是不好,大王何必冒着风险得罪鬼神呢?”
“大王,慈禅寺的僧人固然可杀,但周边的百姓却赖之以安,大王若是贸然清理佛门,只怕会引来动荡啊!”
……
仅仅几天时间,各地反对清理佛门的上书便多达上百,这些人按照杨渥的判断,其中一部分应该是收了佛门的好处所以为其张目;一部分是因为信仰佛教,觉得没必要因为一个慈禅寺就将事情扩大到所有寺庙。
当然还有一部分人之所以上书反对,倒是出于好心,为了杨渥的个人名声着想,或者是出于“信则有之”的鬼神之说。
毕竟历史上曾经大规模灭佛的北魏太武帝、北周武帝,还有唐武宗皇这三人,在历史上都因为灭佛之事而广受诟病;甚至于这三人最后都下场凄惨,没有得到善终,这个结果被一些人附会之后就成了他们灭佛而遭到因果报应的证据。
所以这些人觉得,如今吴国正处于兴兴向荣的时期,正所谓多一事不如少一事,没必要贸然拿佛门去开刀。
然而杨渥却觉得,佛门泛滥到如今的地步,虽然还比不上南北朝时期那种僧侣上百万,甚至能够对皇权产生威胁的地步,但情况也是极为严重。若是他现在不拿出大魄力来整顿佛门,难道还指望以后的继承者来做这些吗?
佛门必须经过整顿,决不能让其继续泛滥下去,这就是杨渥的决定。
至于名声,比如后周世宗,他也进行过大规模的整顿寺庙的举动,但他还不是一样的被尊崇为五代第一明君,可见世人还是知道是非曲直的,不会就因为一个清理佛门的举动就让其只留下骂名。
至于说那些遭到报应的说法,那就更是无稽之谈了。
南北朝时期本来就是天下最为动荡的时期,就算那些没有禁佛反而一心向佛的皇帝,还不是一样有不少下场凄惨,不得好死的,那些喜欢附会的人偏偏就盯着北魏太武帝等人的灭佛之事,简直是可笑。
可惜那些大臣们的上书杨渥不必理会,但他母亲史夫人的话他却有些头痛了。
“母亲,孩儿并非是要完全禁止佛教,更不是要灭掉佛教,孩儿不过是要对佛教进行清理整顿而已!”
慈安殿中,面对史夫人、王夫人等人的质问,杨渥有些头痛的解释道。
史夫人这些养尊处优的妇道人家,整天没事可做,除了与其他太妃一同玩乐,便是礼敬佛门等,对佛教的信仰极深。
这次也不知道从哪里听来的消息,说是杨渥要灭佛,这下可就将史夫人吓了一大跳。
那佛祖何等伟力,若是让他知道了杨渥有灭佛的想法,到时候降罪起来怎么得了?
心中惊慌不安的史夫人当即便将杨渥召到后宫进行责问。
好在,史夫人虽然敬佛,但她本来就不是什么有主见的人。
杨渥向他仔细解释过,自己并非要禁佛,更非要灭佛,而是要整顿佛门后,史夫人的脸色就好了许多;等到杨渥再将这次慈禅寺的事情详细向她说了之后,她便不再像一开始那样激烈反对了。
天下那么多的佛门寺庙,其中多少藏污纳垢的事情,多少见不得光的事情隐藏其间,再加上那些寺庙本来就不纳税,又占据大量土地,此外还有大量普通百姓将自己的土地挂靠在佛门名下,这种种细节向史夫人解释清楚之后,她最终还是将信将疑的接受了杨渥的解释。
“按你这么说的,清理一下也好。天下那么多的寺庙,若是真的还有像慈禅寺这样的,岂不是给佛门抹黑吗?老身觉得,或许佛祖也不会容忍这些人抹黑自己的名声!”史夫人最后说到。
不过清理佛门,终究是会有大量僧侣遭到冲击,所以史夫人的心中依旧有些不安,所以在同意了杨渥整顿佛门之后,史夫人当即就带着王太妃等人出了宫门,前往城外的灵隐寺上香请罪去了,让杨渥得知后有些哭笑不得。
搞定了史夫人后,对于那些上书反对的人,杨渥自然没有那么客气。
那些出于好心的和出于礼敬佛教的人还好说,杨渥并没有将他们怎么样,不过是批示一顿后便轻轻放过;然而对于那些暗地了收了佛门好处的官员,杨渥就没有那么客气了。
杨渥这次除了要清理佛门之后,同时也是决定大规模清理官场,对于那些贪腐之人进行严厉打击。
结果,在清理佛门的行动展开之前,杨渥便下诏令,首先按照范遇提供的消息,将那些收受了佛门贿赂的官员一律抓捕起来。
结果一夜之间,光是金陵城中就有近百官员被抓,其他各地被抓之人更是多达三百多;其中职务较高的甚至包括一些地方刺史和朝中的六部侍郎,地位较低的则是一些地方县令等;还在让杨渥感到欣慰的是,在那些高层官员中,倒是没有一个收受佛门贿赂的。
其实这也正常,杨渥想要整顿佛门的决心,那些下面的官员或许不清楚,但各部尚书等高层又怎么可能不清楚呢?这些人即便心中反对清理佛门,也不会公然跳出来反对,更不会傻到去接受佛门的贿赂。
在如今这种情清醒下,谁敢与佛门拉上关系,为佛门说话,谁就有可能会倒大霉。
那些身居高层的官员一个个贼溜得很,自然看得清形势。
至于那些被抓的官员可就倒霉了,杨渥本来就打算找个时间清理那些贪腐之人,整顿一下官场的风气,这些人却敢在这种时候顶风作案,那不是自己找死吗?
所以杨渥毫不客气的下令,对这些被抓之人一律罢官免职,并且下狱严查,对其中收受贿赂较为严重的,甚至直接判处死刑,那些情节相对较轻的,则在罚没家产之后,一律流放到夷州去。
最终,被杀的官员就多达七十多个,剩下的三百多人以及他们的家人,全部被流放夷州。
这场震惊整个吴国官场的大案,让许多手脚不干净的官员们心惊胆战,一个个都有如大祸临头了一般,虽然这次的整顿没有烧到他们头上来,但也让他们日后行事收敛不少。
武义四年十月,杨渥下令旨,对全国寺庙进行整顿,对于其中一心礼佛、行事较为正派的寺庙,将会由朝廷颁发专门的敕令,并且规定自此以后,所有寺庙都必须得到朝廷敕令方可,朝廷每隔一定年限就会派人对那些寺庙进行审核,检查是否符合朝廷的规定。
除了大量削减寺庙的数量之外,杨渥同时下令,天下的僧侣之中背诵佛门经文达不到一百页以上的,或者读得经文五百页以上的,经过察验之后方可保留僧籍,其余僧侣一律还俗为民。
同时杨渥规定自此以后,百姓若想出家为僧,必须要有朝廷颁发的度牒才行。
而这度牒的数量,每年都是有限制的,这就从根本上限定了寺庙的发展。
那些经过审核后合格的僧侣将会合并到那些得到敕令的寺庙中去,至于剩下的一律还俗为民,并且由朝廷给他们分配土地。
当然这次清理佛门的最后一点则是,除了少量佛像能够保留下来以外,天下所有寺庙之中,以及普通百姓家**奉的佛门铜像,一律将会捣毁,由国家将其重新铸造为钱币。
这三条令旨一出,顿时在吴国境内引起轩然大波,朝堂之上的官员经过清理后还好一些,但普通百姓不明事理,反对者多不甚数。
各地的寺庙更是趁机鼓动百姓闹事,希望借由百姓的力量来抵制朝廷清理佛门的行动。
然而,佛门的影响力虽然广阔,但与吴国朝廷相比,却是差了太远。
杨渥之所以在前些年没有贸然发动,就是想等过几年朝局安定,百姓都认可了吴国之后再采取行动。
他隐忍了这么几年,如今两浙、江西等佛门尤其泛滥的地区,已经被纳入吴国统治多年,民心安稳,百姓安居,虽然这次的清理佛门的事情闹出了不少动静,但终究是没有引起动乱。
到了十一月底时,各地清理佛门的行动基本宣告结束。
除了一千八百所寺庙获得了朝廷的认可得以保留下来以外,剩下的近三万五千所寺庙被一律废除;各地僧侣除了六万多人得到朝廷审核,获得度牒可以继续为僧外,其余僧侣二十余万人一律还俗为民。
(前面提到的数据有误,各地僧侣的数量应该远远不止十万,具体数量作者君以平均每个寺庙十个和尚来估计,所以估计为三十万僧侣。实际上,像南北朝时期的灭佛,全国被还俗的僧侣可是多达上百万;而后周世宗的禁佛,最后保留下来的僧侣数量也多达六万余,被除籍的僧侣数量应该数倍于此才对。)
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然而即便如此,朝堂之上依旧有不少反对的声音。
“大王,那慈禅寺暗地里做下杀人越货的勾当,固然极为可恨;不过慈禅寺毕竟只是一个特例,大王没有必要将事情扩大到整个吴国所有的寺庙啊!”
“大王英明神武,统领吴国一路走来,使得战乱不休的南方百姓得以共享和平盛世,大王的名字也必将名传千古,又何必在这种时候得罪佛门呢?”
“大王,历史上像北魏太武帝、北周武帝,还有大唐武宗皇帝,都曾经有过灭佛之举,这三人最后的下场可是不好,大王何必冒着风险得罪鬼神呢?”
“大王,慈禅寺的僧人固然可杀,但周边的百姓却赖之以安,大王若是贸然清理佛门,只怕会引来动荡啊!”
……
仅仅几天时间,各地反对清理佛门的上书便多达上百,这些人按照杨渥的判断,其中一部分应该是收了佛门的好处所以为其张目;一部分是因为信仰佛教,觉得没必要因为一个慈禅寺就将事情扩大到所有寺庙。
当然还有一部分人之所以上书反对,倒是出于好心,为了杨渥的个人名声着想,或者是出于“信则有之”的鬼神之说。
毕竟历史上曾经大规模灭佛的北魏太武帝、北周武帝,还有唐武宗皇这三人,在历史上都因为灭佛之事而广受诟病;甚至于这三人最后都下场凄惨,没有得到善终,这个结果被一些人附会之后就成了他们灭佛而遭到因果报应的证据。
所以这些人觉得,如今吴国正处于兴兴向荣的时期,正所谓多一事不如少一事,没必要贸然拿佛门去开刀。
然而杨渥却觉得,佛门泛滥到如今的地步,虽然还比不上南北朝时期那种僧侣上百万,甚至能够对皇权产生威胁的地步,但情况也是极为严重。若是他现在不拿出大魄力来整顿佛门,难道还指望以后的继承者来做这些吗?
佛门必须经过整顿,决不能让其继续泛滥下去,这就是杨渥的决定。
至于名声,比如后周世宗,他也进行过大规模的整顿寺庙的举动,但他还不是一样的被尊崇为五代第一明君,可见世人还是知道是非曲直的,不会就因为一个清理佛门的举动就让其只留下骂名。
至于说那些遭到报应的说法,那就更是无稽之谈了。
南北朝时期本来就是天下最为动荡的时期,就算那些没有禁佛反而一心向佛的皇帝,还不是一样有不少下场凄惨,不得好死的,那些喜欢附会的人偏偏就盯着北魏太武帝等人的灭佛之事,简直是可笑。
可惜那些大臣们的上书杨渥不必理会,但他母亲史夫人的话他却有些头痛了。
“母亲,孩儿并非是要完全禁止佛教,更不是要灭掉佛教,孩儿不过是要对佛教进行清理整顿而已!”
慈安殿中,面对史夫人、王夫人等人的质问,杨渥有些头痛的解释道。
史夫人这些养尊处优的妇道人家,整天没事可做,除了与其他太妃一同玩乐,便是礼敬佛门等,对佛教的信仰极深。
这次也不知道从哪里听来的消息,说是杨渥要灭佛,这下可就将史夫人吓了一大跳。
那佛祖何等伟力,若是让他知道了杨渥有灭佛的想法,到时候降罪起来怎么得了?
心中惊慌不安的史夫人当即便将杨渥召到后宫进行责问。
好在,史夫人虽然敬佛,但她本来就不是什么有主见的人。
杨渥向他仔细解释过,自己并非要禁佛,更非要灭佛,而是要整顿佛门后,史夫人的脸色就好了许多;等到杨渥再将这次慈禅寺的事情详细向她说了之后,她便不再像一开始那样激烈反对了。
天下那么多的佛门寺庙,其中多少藏污纳垢的事情,多少见不得光的事情隐藏其间,再加上那些寺庙本来就不纳税,又占据大量土地,此外还有大量普通百姓将自己的土地挂靠在佛门名下,这种种细节向史夫人解释清楚之后,她最终还是将信将疑的接受了杨渥的解释。
“按你这么说的,清理一下也好。天下那么多的寺庙,若是真的还有像慈禅寺这样的,岂不是给佛门抹黑吗?老身觉得,或许佛祖也不会容忍这些人抹黑自己的名声!”史夫人最后说到。
不过清理佛门,终究是会有大量僧侣遭到冲击,所以史夫人的心中依旧有些不安,所以在同意了杨渥整顿佛门之后,史夫人当即就带着王太妃等人出了宫门,前往城外的灵隐寺上香请罪去了,让杨渥得知后有些哭笑不得。
搞定了史夫人后,对于那些上书反对的人,杨渥自然没有那么客气。
那些出于好心的和出于礼敬佛教的人还好说,杨渥并没有将他们怎么样,不过是批示一顿后便轻轻放过;然而对于那些暗地了收了佛门好处的官员,杨渥就没有那么客气了。
杨渥这次除了要清理佛门之后,同时也是决定大规模清理官场,对于那些贪腐之人进行严厉打击。
结果,在清理佛门的行动展开之前,杨渥便下诏令,首先按照范遇提供的消息,将那些收受了佛门贿赂的官员一律抓捕起来。
结果一夜之间,光是金陵城中就有近百官员被抓,其他各地被抓之人更是多达三百多;其中职务较高的甚至包括一些地方刺史和朝中的六部侍郎,地位较低的则是一些地方县令等;还在让杨渥感到欣慰的是,在那些高层官员中,倒是没有一个收受佛门贿赂的。
其实这也正常,杨渥想要整顿佛门的决心,那些下面的官员或许不清楚,但各部尚书等高层又怎么可能不清楚呢?这些人即便心中反对清理佛门,也不会公然跳出来反对,更不会傻到去接受佛门的贿赂。
在如今这种情清醒下,谁敢与佛门拉上关系,为佛门说话,谁就有可能会倒大霉。
那些身居高层的官员一个个贼溜得很,自然看得清形势。
至于那些被抓的官员可就倒霉了,杨渥本来就打算找个时间清理那些贪腐之人,整顿一下官场的风气,这些人却敢在这种时候顶风作案,那不是自己找死吗?
所以杨渥毫不客气的下令,对这些被抓之人一律罢官免职,并且下狱严查,对其中收受贿赂较为严重的,甚至直接判处死刑,那些情节相对较轻的,则在罚没家产之后,一律流放到夷州去。
最终,被杀的官员就多达七十多个,剩下的三百多人以及他们的家人,全部被流放夷州。
这场震惊整个吴国官场的大案,让许多手脚不干净的官员们心惊胆战,一个个都有如大祸临头了一般,虽然这次的整顿没有烧到他们头上来,但也让他们日后行事收敛不少。
武义四年十月,杨渥下令旨,对全国寺庙进行整顿,对于其中一心礼佛、行事较为正派的寺庙,将会由朝廷颁发专门的敕令,并且规定自此以后,所有寺庙都必须得到朝廷敕令方可,朝廷每隔一定年限就会派人对那些寺庙进行审核,检查是否符合朝廷的规定。
除了大量削减寺庙的数量之外,杨渥同时下令,天下的僧侣之中背诵佛门经文达不到一百页以上的,或者读得经文五百页以上的,经过察验之后方可保留僧籍,其余僧侣一律还俗为民。
同时杨渥规定自此以后,百姓若想出家为僧,必须要有朝廷颁发的度牒才行。
而这度牒的数量,每年都是有限制的,这就从根本上限定了寺庙的发展。
那些经过审核后合格的僧侣将会合并到那些得到敕令的寺庙中去,至于剩下的一律还俗为民,并且由朝廷给他们分配土地。
当然这次清理佛门的最后一点则是,除了少量佛像能够保留下来以外,天下所有寺庙之中,以及普通百姓家**奉的佛门铜像,一律将会捣毁,由国家将其重新铸造为钱币。
这三条令旨一出,顿时在吴国境内引起轩然大波,朝堂之上的官员经过清理后还好一些,但普通百姓不明事理,反对者多不甚数。
各地的寺庙更是趁机鼓动百姓闹事,希望借由百姓的力量来抵制朝廷清理佛门的行动。
然而,佛门的影响力虽然广阔,但与吴国朝廷相比,却是差了太远。
杨渥之所以在前些年没有贸然发动,就是想等过几年朝局安定,百姓都认可了吴国之后再采取行动。
他隐忍了这么几年,如今两浙、江西等佛门尤其泛滥的地区,已经被纳入吴国统治多年,民心安稳,百姓安居,虽然这次的清理佛门的事情闹出了不少动静,但终究是没有引起动乱。
到了十一月底时,各地清理佛门的行动基本宣告结束。
除了一千八百所寺庙获得了朝廷的认可得以保留下来以外,剩下的近三万五千所寺庙被一律废除;各地僧侣除了六万多人得到朝廷审核,获得度牒可以继续为僧外,其余僧侣二十余万人一律还俗为民。
(前面提到的数据有误,各地僧侣的数量应该远远不止十万,具体数量作者君以平均每个寺庙十个和尚来估计,所以估计为三十万僧侣。实际上,像南北朝时期的灭佛,全国被还俗的僧侣可是多达上百万;而后周世宗的禁佛,最后保留下来的僧侣数量也多达六万余,被除籍的僧侣数量应该数倍于此才对。)
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