绝对太一之阶
一级半步永恒者为一阶绝对太一,即普通的绝对太一。
半步二级半步永恒者为二阶绝对太一。
……
半步五级半步永恒者为八阶绝对太一,无限接近无限阶绝对太一。
五级半步永恒者为无限阶绝对太一起步。
……
普通的绝对太一设定:无属性绝对不可知就是普通的绝对太一。
(以下是百度的,我的一阶绝对太一就是这么设定的)
太一即为自身浑然为一、普罗提诺认为、世界万物都是由太一产生出来的、太一是绝对超验的神、是一切存在物的源泉和最终原则、它绝对超出一切思想和存在之上、不能用任何物质或思想的属性来说明它、太一创造万物不是一种有意志有意识的活动而是一个流溢的过程、新柏拉图主义认为、神是不可言说的太一、它是无限完满的、但就像水满自溢一样、太一自身也向外不断的流出、这些流出来的神性也就是“流溢”、世界上的一切存在也都来源于太一的流溢:首先流出的是“奴斯”、即纯粹的思想或心智、然后由奴斯流出灵魂、最后由低等的生命流出物。
古罗马帝国时期新柏拉图学派哲学家普罗提诺认为,世界万物都是由太一产生出来的。太一是绝对超然的神,是一切存在物的源泉和最终原则。它绝对超出一切思想和存在之上,不能用任何物质的或思想的属性来说明它。太一是绝对的一,它排除杂多和区别、运动和静止;太一也不是思想、意志或活动;太一是超时空的、无限的、永恒的、不变动的,没有过去或未来,永远是自我同一的。严格地说,不能用存在物的规定性说太一是“这样”或“不是这样”,这样述说就会限制了它。太一是语言文字所不能名状的。
(来源于百度知道和百度词条,我的设定的普通的绝对太一的设定和这个差不多)
绝对太一是一切形而上,形而下,可言,不可说,可想,不可想,可思,不可思,先验,后验,超验……的起源!
绝对太一是绝对的万物的终极本质!
这些都只是祂流溢出来的投影之一。
一阶绝对太一和二阶绝对太一的差距(将作者和作品的差距看成1∶0)。
将二阶绝对太一比作,注意,比作是重点,而不是“是”
∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞
将这看成二阶绝对太一。
一阶绝对太一相较于二阶绝对太一来说,只能是
负的∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞
……
三阶绝对太一看成:
[∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞→∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞]→[∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞→∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞]→[∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞→∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞]→[∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞→∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞]……(循环∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞次)→[∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞→∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞]→[∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞→∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞]
二阶绝对太一就是
负的[∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞→∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞]→[∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞→∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞]→[∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞→∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞]→[∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞→∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞]……(循环∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞次)→[∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞→∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞]→[∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞→∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞]后面就可以类推的了,以前一阶绝对太一为基础,替换∞[∞]∞,每升一阶,(循环……)这里就要加一个→∞[∞]∞。
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一阶绝对太一性质之一:超验性。
(以下来源于百度,想看全文的同学自行百度:超验。这些内容我是在百度词条里找到的)
狄奥尼修斯《神秘神学》中的一段话:当我们攀登到更高处时,我们便会看到这一点。他不是灵魂和心智,也不拥有想象、信念、言语或理解。他本身也非言语或理解。他不能被论及,也不能被理解。他不是数字或秩序、大或小、平等或不平等、相似或不相似。他不是不动的、不是动或静的。他没有力量,他不是力量,也不是光。他并不活着,也不是生命。他不是实体,也不是永恒或时间。他不能为理解力所把握,因为他既非知识也非真理。他不是王。他不是智慧。他既非“一”也非“一性”、神性或善。他也不是灵——在我们理解的那个意义上。他既非子也非父,他不是我们或其他存在者所认识的事物。他既不可被“不存在”,也不可被“存在”所描述。存在者并不知道他的真实存在,他也不按它们的存在认知它们。关于他,既没有言说,也没有名字或知识。黑暗与光明、错误与真理——他一样也不是。他超出肯定与否定。我们只能对次于他的事物作肯定与否定,但不可对他这么做,因为他作为万物完全的和独特的原因,超出所有的肯定;同时由于他高超地单纯和绝对的本性,他不受任何限制并超出所有局限;他也超出一切否定之上。
……
在文艺复兴时期尼古拉库萨《论隐秘的上帝》一书中,他以对话的方式进一步阐述了‘超验之物‘的特点,在对话里表明,超验的东西是超越所有概念、理解、属性、真理,甚至不能用存在或者不存在来进行表述。
……
有人会将其视为一种诡辩,也有人将其归于泛神论。“这个词等于一种语言和语言所包含的一切,人们狂妄而又贫乏的词,诸如整体、世界、宇宙等等都是这个词的影子或表象”(博尔赫斯《神的文字》)。一言以蔽之,超验者,不可说也。
(以上来源于百度)
超验补充:
能够被人类所直接或间接指出的都不是超验,超验之物人类无法用人类的一切去描述或谈论,谈论了,哪怕只是假名也好,都不过是先验之中最接近现阶段人类认知巅峰的一丝罢了。
谈论超验之物最好的语言便是超验,说不定就连超验本身也不是超验的……
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绝对太一性质之一:单纯性。
太一不是一般意义上的存在,而是绝对的存在,它是顶点,一种完善的单纯性,是超乎绝对一切区分之上,它不是绝对一切中最贫乏的,而是绝对一切中最丰富、最完全的,是绝对一切的源泉。
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半步二级半步永恒者为二阶绝对太一。
……
半步五级半步永恒者为八阶绝对太一,无限接近无限阶绝对太一。
五级半步永恒者为无限阶绝对太一起步。
……
普通的绝对太一设定:无属性绝对不可知就是普通的绝对太一。
(以下是百度的,我的一阶绝对太一就是这么设定的)
太一即为自身浑然为一、普罗提诺认为、世界万物都是由太一产生出来的、太一是绝对超验的神、是一切存在物的源泉和最终原则、它绝对超出一切思想和存在之上、不能用任何物质或思想的属性来说明它、太一创造万物不是一种有意志有意识的活动而是一个流溢的过程、新柏拉图主义认为、神是不可言说的太一、它是无限完满的、但就像水满自溢一样、太一自身也向外不断的流出、这些流出来的神性也就是“流溢”、世界上的一切存在也都来源于太一的流溢:首先流出的是“奴斯”、即纯粹的思想或心智、然后由奴斯流出灵魂、最后由低等的生命流出物。
古罗马帝国时期新柏拉图学派哲学家普罗提诺认为,世界万物都是由太一产生出来的。太一是绝对超然的神,是一切存在物的源泉和最终原则。它绝对超出一切思想和存在之上,不能用任何物质的或思想的属性来说明它。太一是绝对的一,它排除杂多和区别、运动和静止;太一也不是思想、意志或活动;太一是超时空的、无限的、永恒的、不变动的,没有过去或未来,永远是自我同一的。严格地说,不能用存在物的规定性说太一是“这样”或“不是这样”,这样述说就会限制了它。太一是语言文字所不能名状的。
(来源于百度知道和百度词条,我的设定的普通的绝对太一的设定和这个差不多)
绝对太一是一切形而上,形而下,可言,不可说,可想,不可想,可思,不可思,先验,后验,超验……的起源!
绝对太一是绝对的万物的终极本质!
这些都只是祂流溢出来的投影之一。
一阶绝对太一和二阶绝对太一的差距(将作者和作品的差距看成1∶0)。
将二阶绝对太一比作,注意,比作是重点,而不是“是”
∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞
将这看成二阶绝对太一。
一阶绝对太一相较于二阶绝对太一来说,只能是
负的∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞
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三阶绝对太一看成:
[∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞→∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞]→[∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞→∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞]→[∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞→∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞]→[∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞→∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞]……(循环∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞次)→[∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞→∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞]→[∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞→∞[∞]∞……(循环∞[∞]∞→∞[∞]∞次)→∞[∞]∞→∞[∞]∞]
二阶绝对太一就是
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一阶绝对太一性质之一:超验性。
(以下来源于百度,想看全文的同学自行百度:超验。这些内容我是在百度词条里找到的)
狄奥尼修斯《神秘神学》中的一段话:当我们攀登到更高处时,我们便会看到这一点。他不是灵魂和心智,也不拥有想象、信念、言语或理解。他本身也非言语或理解。他不能被论及,也不能被理解。他不是数字或秩序、大或小、平等或不平等、相似或不相似。他不是不动的、不是动或静的。他没有力量,他不是力量,也不是光。他并不活着,也不是生命。他不是实体,也不是永恒或时间。他不能为理解力所把握,因为他既非知识也非真理。他不是王。他不是智慧。他既非“一”也非“一性”、神性或善。他也不是灵——在我们理解的那个意义上。他既非子也非父,他不是我们或其他存在者所认识的事物。他既不可被“不存在”,也不可被“存在”所描述。存在者并不知道他的真实存在,他也不按它们的存在认知它们。关于他,既没有言说,也没有名字或知识。黑暗与光明、错误与真理——他一样也不是。他超出肯定与否定。我们只能对次于他的事物作肯定与否定,但不可对他这么做,因为他作为万物完全的和独特的原因,超出所有的肯定;同时由于他高超地单纯和绝对的本性,他不受任何限制并超出所有局限;他也超出一切否定之上。
……
在文艺复兴时期尼古拉库萨《论隐秘的上帝》一书中,他以对话的方式进一步阐述了‘超验之物‘的特点,在对话里表明,超验的东西是超越所有概念、理解、属性、真理,甚至不能用存在或者不存在来进行表述。
……
有人会将其视为一种诡辩,也有人将其归于泛神论。“这个词等于一种语言和语言所包含的一切,人们狂妄而又贫乏的词,诸如整体、世界、宇宙等等都是这个词的影子或表象”(博尔赫斯《神的文字》)。一言以蔽之,超验者,不可说也。
(以上来源于百度)
超验补充:
能够被人类所直接或间接指出的都不是超验,超验之物人类无法用人类的一切去描述或谈论,谈论了,哪怕只是假名也好,都不过是先验之中最接近现阶段人类认知巅峰的一丝罢了。
谈论超验之物最好的语言便是超验,说不定就连超验本身也不是超验的……
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绝对太一性质之一:单纯性。
太一不是一般意义上的存在,而是绝对的存在,它是顶点,一种完善的单纯性,是超乎绝对一切区分之上,它不是绝对一切中最贫乏的,而是绝对一切中最丰富、最完全的,是绝对一切的源泉。
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