第111章
《细说清朝》一三二、义和团
百日维新与戊戌政变,发生在“门户开放”以前;义和团的事变,发生在门户开放以后。
康、梁维新运动的失败原因之一,是得罪了李鸿章与慈禧太后。康、梁等人不该拒绝李鸿章入“强学会”,更不该于维新期间让光绪皇帝免去李鸿章的总理衙门大臣之职。尤其失策的,是历次“上书”均只以光绪皇帝为对象,而不曾尊重幕后的当家人——慈禧太后。王照是个例外,他一开头便主张捧慈禧,但是康、粱等人不表同意。
慈禧为一群宵小所包围,确是事实。但是她成事不足坏事有余,康、梁等人低估了她。
在戊戌政变以后,稍涉维新嫌疑的人均被摒斥,朝中所余的正人君子寥寥无几,也都噤若寒蝉,不敢有所主张。结果是,宵小为所欲为,加速了清朝的崩溃。
最得势的莫如大学士刚毅与端郡王载漪。这两人互相勾结,图谋杀害光绪,立端郡王载漪的儿子溥儁为同治的嗣子、继承皇位。
为了杀害光绪,他们曾经诬指康有为“密进红丸”,命令上海道捉拿康有为,“就地正法”。倘若康有为果被捉住而正法,他们就可以真的用一颗红丸结果光绪性命。然而,康有为在吴淞口被英国领事救走,弄得他们只好另想别法:宣称光绪病重,征求名医。
这时候,连外国的驻华公使均为光绪抱不平。他们向总理衙门表示:他们对光绪的健康十分关心,倘若光绪遭遇什么意外,一定会引起“严重的猜测”。总理衙门的人说,皇上的确有病。于是,英国公使窦乐德建议,派一个法国公使馆的医生德泰夫入宫诊视。刚毅等人因为“征求名医”在前,无法拒绝。德泰夫诊罢出来说,光绪没有病。
英国公使的这一着棋,使得光绪多活了十年。
然而刚毅等人并不罢休。他们用军机大臣某人的名义密电征询各省督抚关于“废立”的意见,满以为各省督抚一定随声附和,却不料碰了两江总督刘坤一的钉子。刘坤一回电说:“君臣之义已定,中外之口宜防。坤一为国谋者以此,为公谋者亦以此。”
事情拖了一年,到光绪二十五年十一月二十四日,慈禧突然召集王公贝勒、御前大臣、内务大臣、南书房与上书房的侍读翰林、各部院尚书,在仪銮殿开会,用光绪的名义宣布立溥儁为同治的嗣子。
诏书说:“朕冲龄入承大统……自上年以来,气体违和……一年有余,朕躬总未康复……用再仰恳圣慈,就近于宗室中慎简贤良,为穆宗毅皇帝立嗣,以为将来大统之畀。再四恳求始蒙俯允,以多罗端郡王载漪之子继承穆宗毅皇帝为子,钦承懿旨欣幸莫名。仰遵慈训,封载漪之子溥儁为皇子。”
这一封诏书,引起了上海电报局总办(局长)经元善的抗议。经元善官卑职小,竟敢领衔与一千二百多人联名打电报给总理衙门,说:“昨日卑局奉到二十四日电旨,沪上人心沸腾,探闻各国有调兵干预之说。务求王爷中堂大人公忠体国,奏请皇上力疾临御,勿存退位之思,上以慰太后之忧勤,下以弭中外之反侧。宗社幸甚,天下幸甚。”
列名于这封电报的知名之士,有叶瀚、马裕藻、章炳麟(太炎)、唐才常、蔡元培。
经元善与这一些人的勇气颇堪钦佩,他们分明知道慈禧决不肯让“光绪力疾临御”,更不会饶恕他们这样的一种“聚众滋事”、“妄于朝政”的行动。然而他们偏要打这么一封电报试试。电报中最有力量的一句话是,“探闻各国有出兵干预之说”。
慈禧看了电报,又怕又气又恨。怕的是,外国可能真出兵干预。气的是,区区一个上海电报总办,也竟然敢领衔向总理衙门打电报?恨的是,在经元善的后面分明又是“康党”在作祟。
事实上,唐才常与当时的章炳麟确是“康党”。他们志切“保皇”。认为慈禧立了溥儁“为穆宗毅皇帝嗣子”以后,一定会再用光绪的名义下诏“退位”,于是造出“各国出兵干预”的谣言,吓阻慈禧。
慈禧确是被吓阻,却因此更恨洋人。她一面命令上海地方官吏设法向租界当局交涉,捕捉经元善;一面与刚毅、载漪等人研究,如何对付洋人。
经元善丢了官,也几乎丢了性命,他逃去澳门。刚毅、载漪等人替慈禧想出一条对付洋人的妙计:用“义和团”的“义民”把在华的洋人斩尽杀绝。
“义和团”的原名是“义和拳”,可能为天理教或八卦教的一个支流。参加“义和拳”的人本以“反清复明”为宗旨,但由于德国人在山东太横行,而“吃洋教”的所谓“教民”又狐假虎威,欺负善良,于是“反清”的情绪为更强烈的“反洋”情绪所替代。山东巡抚毓贤,也是一位“反洋”的同志,觉得义和拳份子的“民气”可用,加以鼓励,承认他们为“民团”,叫他们改称其团体为“义和团”。
义和团的组织,是一种富有神秘色彩的秘密社会组织,变成了公开的所谓民团以后,仍不愿放弃其固有的神秘意味。吞符念咒,未尝无相当有效的催眠作用,足以增强团员的勇气,甚至“作战能力”。而且,团员除了吞符念咒以外,也学得一些刀枪拳棒。
义和团的错误,第一是迷信吞符念咒足以抵御枪弹炮弹。第二是盲目反对洋人的一切,包括洋人的宗教、医术。
他们之标出“兴朝灭洋”或“扶清灭洋”的口号,是在改名为“义和团”以前。教他们标出这口号以代替“反清复明”的人,是来自陕西的李来中。李来中可能是这一个秘密结社的全国总首领。
山东一省的小首领是徐天吉。有人说,不是徐天吉,而是一位朱红灯。
直隶的小首领,是天津白河沟人强德成与静海县人曹福田。强德成是撑船的,自比洪秀全。曹福田是散兵游勇,自比杨秀清。一般的徒众称他们为“大师兄”。
团员的服装也很别致。头裹红布或黄布,余下两尺垂在脑后,颇像阿拉伯沙漠中的骑士。身穿短衫裤,不穿长袍。上身罩一个肚兜,肚兜上绣八卦之中的某一卦,倘若这位团员是属于“震字门”的,便绣“震卦”,坎字门的绣坎卦,乾字门的绣乾卦。腰间扎一条与头布颜色相同的腰带,裤子也扎了裤脚,脚上穿的是靴子。
他们最喜欢用的武器是钢叉,其次是花抢、单刀、双剑。西式的枪炮,即使中国制造的,他们也不肯用。
一切洋货,他们都深恶痛绝。贩卖洋货与使用洋货的,信洋教的教民,则被他们称为“二毛子”。
他们所奉的神,以纯粹中国的为原则,如玉皇大帝、洪钧老祖、关公、梨山老母、二郎神,等等。他们也崇拜老令公(杨继业)、周仓、唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、诸葛亮、张翼德、赵子龙、马孟起(超)、黄汉升(忠)、姜太公、李太白(!)、尉迟恭、秦叔宝、黄天霸、杨香武。
值得注意的是,基督耶稣固在排斥之列,佛教的如来佛、观世音菩萨、阿弥陀佛、文殊菩萨、弥勒佛、济颠活佛等,他们也一概不拜。但是在咒语中却有“云凉佛,前心”五字。
他们的最小单位是团,每团有团员二十四人,设一个团首。团首之上有大师兄,二师兄等等。大师兄之上,有一位不见面的神秘的“老师”。对官厅交涉,皆由大师兄出面。
义和团最普通的咒语是:“左青虎,右白虎,云凉佛,前心,玄火神,后心,先请天王将,后请黑煞神。”他们相信:懂得念咒语,上阵杀敌便可以刀枪不人,枪弹炮弹均打不进。
团里又流行种种的神奇传说,例如:(一)“老师”给了某团员二百文,这团员把这二百文用来用去,总是用不完。(二)团里某次用一个小铜锅煮饭,煮了二升米,供应了很多人,总是吃不完。(三)大师兄强德成在静海县独流镇丢了一根粟杆在地上,几个大汉抬它不起。(四)大师兄曹福田初到天津,向租界一指,租界便起了火。
义和团的发祥地是山东西部,巡抚毓贤很赏识它,毓贤的继任者袁世凯却决意将它扑灭。
毓贤之所以被调差,是由于美国驻华公使康格的多次抗议。那时候,是光绪二十五年的冬季。义和团与“教民”的冲突已到了械斗的阶段,教民有被“义民”逼迫“烧香拜神”的,“义民”也有被教民“开枪打死”的。所谓“义民”,是指的义和团团员及其附从份子(包括“大刀会”会员)。
清廷在十一月初四日召毓贤进京,任命袁世凯为山东巡抚,调毓贤为山西巡抚。
袁世凯不比毓贤。毓贤没有自已的兵,袁世凯是带了他的“新建陆军”来的。新建陆军这时候改了名字,称为“武卫右军”。他又把山东原有的“勇”营三十几营,选编为“武卫右军先锋队”二十营,加以训练。因此,他镇压义和团颇有力量。
在他到任以前,山东仅仅荏平一县便已有“拳厂”八百余处。到任以后,只花了两个多月工夫,他便把全省的团员压得销声匿迹,或逃奔到直隶去了。
他的方法是,颁布“严禁拳匪暂行章程”八条,规定练拳者死,办拳厂者死,赞助拳厂者死,家产没收,以一半或全部赏给告密的人。
他把这八条章程推行得很有效。
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百日维新与戊戌政变,发生在“门户开放”以前;义和团的事变,发生在门户开放以后。
康、梁维新运动的失败原因之一,是得罪了李鸿章与慈禧太后。康、梁等人不该拒绝李鸿章入“强学会”,更不该于维新期间让光绪皇帝免去李鸿章的总理衙门大臣之职。尤其失策的,是历次“上书”均只以光绪皇帝为对象,而不曾尊重幕后的当家人——慈禧太后。王照是个例外,他一开头便主张捧慈禧,但是康、粱等人不表同意。
慈禧为一群宵小所包围,确是事实。但是她成事不足坏事有余,康、梁等人低估了她。
在戊戌政变以后,稍涉维新嫌疑的人均被摒斥,朝中所余的正人君子寥寥无几,也都噤若寒蝉,不敢有所主张。结果是,宵小为所欲为,加速了清朝的崩溃。
最得势的莫如大学士刚毅与端郡王载漪。这两人互相勾结,图谋杀害光绪,立端郡王载漪的儿子溥儁为同治的嗣子、继承皇位。
为了杀害光绪,他们曾经诬指康有为“密进红丸”,命令上海道捉拿康有为,“就地正法”。倘若康有为果被捉住而正法,他们就可以真的用一颗红丸结果光绪性命。然而,康有为在吴淞口被英国领事救走,弄得他们只好另想别法:宣称光绪病重,征求名医。
这时候,连外国的驻华公使均为光绪抱不平。他们向总理衙门表示:他们对光绪的健康十分关心,倘若光绪遭遇什么意外,一定会引起“严重的猜测”。总理衙门的人说,皇上的确有病。于是,英国公使窦乐德建议,派一个法国公使馆的医生德泰夫入宫诊视。刚毅等人因为“征求名医”在前,无法拒绝。德泰夫诊罢出来说,光绪没有病。
英国公使的这一着棋,使得光绪多活了十年。
然而刚毅等人并不罢休。他们用军机大臣某人的名义密电征询各省督抚关于“废立”的意见,满以为各省督抚一定随声附和,却不料碰了两江总督刘坤一的钉子。刘坤一回电说:“君臣之义已定,中外之口宜防。坤一为国谋者以此,为公谋者亦以此。”
事情拖了一年,到光绪二十五年十一月二十四日,慈禧突然召集王公贝勒、御前大臣、内务大臣、南书房与上书房的侍读翰林、各部院尚书,在仪銮殿开会,用光绪的名义宣布立溥儁为同治的嗣子。
诏书说:“朕冲龄入承大统……自上年以来,气体违和……一年有余,朕躬总未康复……用再仰恳圣慈,就近于宗室中慎简贤良,为穆宗毅皇帝立嗣,以为将来大统之畀。再四恳求始蒙俯允,以多罗端郡王载漪之子继承穆宗毅皇帝为子,钦承懿旨欣幸莫名。仰遵慈训,封载漪之子溥儁为皇子。”
这一封诏书,引起了上海电报局总办(局长)经元善的抗议。经元善官卑职小,竟敢领衔与一千二百多人联名打电报给总理衙门,说:“昨日卑局奉到二十四日电旨,沪上人心沸腾,探闻各国有调兵干预之说。务求王爷中堂大人公忠体国,奏请皇上力疾临御,勿存退位之思,上以慰太后之忧勤,下以弭中外之反侧。宗社幸甚,天下幸甚。”
列名于这封电报的知名之士,有叶瀚、马裕藻、章炳麟(太炎)、唐才常、蔡元培。
经元善与这一些人的勇气颇堪钦佩,他们分明知道慈禧决不肯让“光绪力疾临御”,更不会饶恕他们这样的一种“聚众滋事”、“妄于朝政”的行动。然而他们偏要打这么一封电报试试。电报中最有力量的一句话是,“探闻各国有出兵干预之说”。
慈禧看了电报,又怕又气又恨。怕的是,外国可能真出兵干预。气的是,区区一个上海电报总办,也竟然敢领衔向总理衙门打电报?恨的是,在经元善的后面分明又是“康党”在作祟。
事实上,唐才常与当时的章炳麟确是“康党”。他们志切“保皇”。认为慈禧立了溥儁“为穆宗毅皇帝嗣子”以后,一定会再用光绪的名义下诏“退位”,于是造出“各国出兵干预”的谣言,吓阻慈禧。
慈禧确是被吓阻,却因此更恨洋人。她一面命令上海地方官吏设法向租界当局交涉,捕捉经元善;一面与刚毅、载漪等人研究,如何对付洋人。
经元善丢了官,也几乎丢了性命,他逃去澳门。刚毅、载漪等人替慈禧想出一条对付洋人的妙计:用“义和团”的“义民”把在华的洋人斩尽杀绝。
“义和团”的原名是“义和拳”,可能为天理教或八卦教的一个支流。参加“义和拳”的人本以“反清复明”为宗旨,但由于德国人在山东太横行,而“吃洋教”的所谓“教民”又狐假虎威,欺负善良,于是“反清”的情绪为更强烈的“反洋”情绪所替代。山东巡抚毓贤,也是一位“反洋”的同志,觉得义和拳份子的“民气”可用,加以鼓励,承认他们为“民团”,叫他们改称其团体为“义和团”。
义和团的组织,是一种富有神秘色彩的秘密社会组织,变成了公开的所谓民团以后,仍不愿放弃其固有的神秘意味。吞符念咒,未尝无相当有效的催眠作用,足以增强团员的勇气,甚至“作战能力”。而且,团员除了吞符念咒以外,也学得一些刀枪拳棒。
义和团的错误,第一是迷信吞符念咒足以抵御枪弹炮弹。第二是盲目反对洋人的一切,包括洋人的宗教、医术。
他们之标出“兴朝灭洋”或“扶清灭洋”的口号,是在改名为“义和团”以前。教他们标出这口号以代替“反清复明”的人,是来自陕西的李来中。李来中可能是这一个秘密结社的全国总首领。
山东一省的小首领是徐天吉。有人说,不是徐天吉,而是一位朱红灯。
直隶的小首领,是天津白河沟人强德成与静海县人曹福田。强德成是撑船的,自比洪秀全。曹福田是散兵游勇,自比杨秀清。一般的徒众称他们为“大师兄”。
团员的服装也很别致。头裹红布或黄布,余下两尺垂在脑后,颇像阿拉伯沙漠中的骑士。身穿短衫裤,不穿长袍。上身罩一个肚兜,肚兜上绣八卦之中的某一卦,倘若这位团员是属于“震字门”的,便绣“震卦”,坎字门的绣坎卦,乾字门的绣乾卦。腰间扎一条与头布颜色相同的腰带,裤子也扎了裤脚,脚上穿的是靴子。
他们最喜欢用的武器是钢叉,其次是花抢、单刀、双剑。西式的枪炮,即使中国制造的,他们也不肯用。
一切洋货,他们都深恶痛绝。贩卖洋货与使用洋货的,信洋教的教民,则被他们称为“二毛子”。
他们所奉的神,以纯粹中国的为原则,如玉皇大帝、洪钧老祖、关公、梨山老母、二郎神,等等。他们也崇拜老令公(杨继业)、周仓、唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚、诸葛亮、张翼德、赵子龙、马孟起(超)、黄汉升(忠)、姜太公、李太白(!)、尉迟恭、秦叔宝、黄天霸、杨香武。
值得注意的是,基督耶稣固在排斥之列,佛教的如来佛、观世音菩萨、阿弥陀佛、文殊菩萨、弥勒佛、济颠活佛等,他们也一概不拜。但是在咒语中却有“云凉佛,前心”五字。
他们的最小单位是团,每团有团员二十四人,设一个团首。团首之上有大师兄,二师兄等等。大师兄之上,有一位不见面的神秘的“老师”。对官厅交涉,皆由大师兄出面。
义和团最普通的咒语是:“左青虎,右白虎,云凉佛,前心,玄火神,后心,先请天王将,后请黑煞神。”他们相信:懂得念咒语,上阵杀敌便可以刀枪不人,枪弹炮弹均打不进。
团里又流行种种的神奇传说,例如:(一)“老师”给了某团员二百文,这团员把这二百文用来用去,总是用不完。(二)团里某次用一个小铜锅煮饭,煮了二升米,供应了很多人,总是吃不完。(三)大师兄强德成在静海县独流镇丢了一根粟杆在地上,几个大汉抬它不起。(四)大师兄曹福田初到天津,向租界一指,租界便起了火。
义和团的发祥地是山东西部,巡抚毓贤很赏识它,毓贤的继任者袁世凯却决意将它扑灭。
毓贤之所以被调差,是由于美国驻华公使康格的多次抗议。那时候,是光绪二十五年的冬季。义和团与“教民”的冲突已到了械斗的阶段,教民有被“义民”逼迫“烧香拜神”的,“义民”也有被教民“开枪打死”的。所谓“义民”,是指的义和团团员及其附从份子(包括“大刀会”会员)。
清廷在十一月初四日召毓贤进京,任命袁世凯为山东巡抚,调毓贤为山西巡抚。
袁世凯不比毓贤。毓贤没有自已的兵,袁世凯是带了他的“新建陆军”来的。新建陆军这时候改了名字,称为“武卫右军”。他又把山东原有的“勇”营三十几营,选编为“武卫右军先锋队”二十营,加以训练。因此,他镇压义和团颇有力量。
在他到任以前,山东仅仅荏平一县便已有“拳厂”八百余处。到任以后,只花了两个多月工夫,他便把全省的团员压得销声匿迹,或逃奔到直隶去了。
他的方法是,颁布“严禁拳匪暂行章程”八条,规定练拳者死,办拳厂者死,赞助拳厂者死,家产没收,以一半或全部赏给告密的人。
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